الصفحه ١٤٤ :
[ثم تعرّض طاب رمسه إلى ذكر الفوائد
الرجالية والتي تبدأ من صفحة ١٧٢ إلى صفحة ٢١٨ ، وبذا تنتهي
الصفحه ١٥٦ : الكتاب ،
وحيث إنّ كل مدح في حقه ـ وإن بلغ ما بلغ ـ يسير ، والوجه الجميل لا يحتاج إلى
زينة ، نعتذر إلى
الصفحه ٢٠٦ : قبل إتمامه
، فأتمّه صهره الفاضل الشيخ موسى آل أسد الله التستري الكاظمي.
نقباء البشر ٣/١١٩٨ ـ
١١٩٩
الصفحه ٢١٣ : مبدأ تأليف التنقيح ، بقوله : .. إلى أن
وفّقني الله سبحانه في أواخر شهر صفر من سنة ألف وثلاثمائة وثمان
الصفحه ٢٢٦ : بن
إدريس مكتوبة على نسخة بخطّ المصنّف رحمه الله هكذا .. إلى آخره.
.. إلى غير ذلك ممّا يعسر عدّه
الصفحه ٢٣٢ : حامداً مصلّياً مسلّماً .. إلى آخره
وقد نقلنا نصّه.
وعليه ; فمن الطبيعي في موسوعة مثل هذه
أن تكون فيها
الصفحه ٢٤٠ : ـ إلى ترك ذلك كما أسقط المرحوم الشيخ أبو
علي محمّد بن إسماعيل الحائري المتوفّى سنة ١١١٥ هـ (وقيل ١١١٦
الصفحه ٢٩١ :
شامات(١)
سود ..
فلمّا نظرت إليه نظر غير معتن به نظر
إليّ نظر مغضب عليّ(١)
.. فعند ذلك أُخبرت
الصفحه ٢٩٤ : مجلّدات من النكاح في
خمس سنين إلاّ عدّة أشهر(٣)
، وبعد ذلك في كل سنة خمس مجلّدات إلى سنتين ، وبعد ذلك تسع
الصفحه ١١١ :
وقد يروي عنه بواسطة (١)
.. بعكس ما يرويه عن عبد الله
__________________
لاحظ : بشارة المصطفى
الصفحه ٢٣٧ : وجوه استحسانية بدون دليل.
وعلى كل ; كان بودّنا الحديث عن السيّد
والشيخ رحمهما الله ونقودهما مجملاً
الصفحه ٢٤٧ : لم تعلم صفته لمن يريد البحث عن
سند الرواية ، كما لا تعلم صفة غيره لو لم يذكر .. كما أفاده شيخنا
الصفحه ١٠٨ :
العلاّمة (١)
قال : روى أبـوه عـن الصادق عليه السلام .. مع أنّ رواياته هو عن الصادق عليه
السلام
الصفحه ١١٥ :
لا عبد الله (١).
فائدة :
لم يرو كتاب المشيخات عن سعد بن عبد
الله بلاواسطة إلاّ حمزة بن
الصفحه ١٢٩ : الكليني ، ولم يرو الكافي عنهما وإنّما رواه
عن ابن الغضائري ، عن جعفر بن محمّد بن قولويه ، عنه رحمه الله