الصفحه ٦٤ : : ورجال
آية الله الشيخ محمد طه نجف .. واشباههما .. والكل قد حذف عند طبع الكتاب من عند
المصنف طاب ثراه
الصفحه ٦٥ : يده المباركة .. وقريب منه ـ أيضاً ـ في ترجمة محمّد بن علي
الهاشمي (٣/١٦٣ من الطبعة الحجرية).
وقال
الصفحه ٦٧ :
مرويّاً عن محمّد بن ميمون .. إلى آخره.
(١) سنرجع للحديث عن هذا
الموضوع فيما سنعدّه ـ بإذن الله ـ من معجم
الصفحه ٨٧ : المجلّد
الثالث من التنقيح بما تبقّى من حرف الميم ، ويبدأ أوله بـ : محمّد الجواني ، مع
إضافة باب الكنى
الصفحه ٩٣ : الكتاب بجاه محمّد وآله الأطياب عليهم صلوات الله الملك الوهاب (١).
[ثم ادرج فهرست نتائج التنقيح من صفحة
الصفحه ١٠٢ : الحيدرية ، وفي الطبعة المرتضوية : ٢٨
، وطبعة جامعة مشهد : ٤٢ برقم (٧٦)].
(٣) وهذا : أحمد بن
محمّد بن سعيد
الصفحه ١٠٣ : ـ ١٥٨ في ترجمة أحمد ابن محمّد بن سعيد المشهور بـ : ابن عقدة ، واستدلّ
عليه مفصّلاً.
الصفحه ١٠٤ : بن المختار ذهب إلى عدم القبول مطلقاً ، وهو الذي ذهب إليه الشيخ محمّد
السبط في شرح التهذيب ; حيث ردّ
الصفحه ١٢٠ : محمّد العسكري عليه السلام كتاب يوم وليلة ليونس ، فقال : «تصنيف من هذا؟» قلت
: تصنيف يونس مولى آل يقطين
الصفحه ١٢١ : حديث ٣٣٣٢١ ـ عن البوشجني ، قال : خرجت إلى سرّ من رأى ومعي كتاب يوم وليلة
فدخلت على أبي محمّد عليه
الصفحه ١٢٥ : خانبة أنّه عرض كتابه على أبي
الحسن علي بن محمّد صاحب العسكر الأخير عليه السلام توقّف عليه ، وقال : «صحيح
الصفحه ١٢٨ : : إبراهيم بن أبي بكر محمّد ابن الربيع برقم
٣٠ ، ولاحظ : إيضاح الاشتباه : ٥ برقم ١١٢ حيث جاء فيها نسبه
الصفحه ١٣٢ : (٣).
__________________
عيسى ، عن حريز ، عن
زرارة .. وحديث الكافي ٣/٢٥ برقم ٤ هو : علي ، عن أبيه ومحمّد بن إسماعيل ، عن
الفضل
الصفحه ١٣٨ : الشيخ الفقيه محمّد بن نما رحمه
الله في ذي الحجة سنة خمسة وأربعين وستمائة : (همخ) ، ومولده : ٦٤٨ هـ
الصفحه ١٣٩ : ).
توفّي الشيخ السعيد الشهيد محمّد بن مكي
رفع الله درجته يوم الخميس تاسع جمادى الأوّل سنة ست وثمانين