الصفحه ٨٣ :
الفائدة السادسة
والعشرون :
في أنّ من ثبتت عدالته أو حسن حاله لا
يناقش في حاله بالحرمان من حضور
الصفحه ١١٧ :
فائدة :
الرواية عمّن وقف وكان ثقة قد تقبل
ويعمل بها (١)
في مواضع :
الأوّل
: أن يكون له أصل
الصفحه ٨١ : الثامنة عشرة
:
في أنّ وصف خبير بأحوال الرجال حديثاً
بالصحة المصطلحة (٢)
شهادة منه بوثاقة رجال السند
الصفحه ١٠٥ :
فائدة : (١)
قد يعرف الشخص أنّه من أصحاب إمام واحد
وهو من أصحاب إمامين فصاعداً ; كما عدّ
الصفحه ٦٠ : المحققة
٦/١١٠ ـ ١١١ برقم (٩٧٨)] : .. وفي بعض النسخ منه [أي من منهج المقال] ونسخة مصحّحة
من جامع الرواة
الصفحه ١١٢ : للشيخ الطوسي : ٤٢٦ حديث ٩٥٣ ، وفي صفحة : ٧٠١ حديث ١٤٩٨.
كما أنّ له رواية في الاستبصار ٣/٤١
حديث ١٠ في
الصفحه ١١٤ : باسمه (٢)
فالأغلب أنّه محمّد
__________________
أقول : إنّما اسهبنا في التمييز وطرق
الأسانيد
الصفحه ٨٢ : الرواية بمجرّد رواية راو عن آخر بغير واسطة لمجرّد
غلبة روايته عنه بواسطة.
الفائدة الرابعة
والعشرون
الصفحه ٧٨ : ) ، والفرق بينه وبين (شيخ الرواية).
الفائدة الخامسة :
في بيان المراد بقولهم في حقّ جمع من
رجالنا : (يعرف
الصفحه ٦٨ :
مقباس الهداية (١).
الخامس :
إني ـ اهتماماً بشأن الكتاب ـ باشرت
مقابلته عند الطبع مرّتين بل
الصفحه ٦٩ :
السادس (١)
:
إنّ عزمي ـ بحول الله سبحانه وقوّته ـ
أنّي إلى الفراغ من طبع الكتاب لا أشتغل
الصفحه ٦١ :
__________________
لم تبق لنا الأيّام
من مكتبة الشيخ الجدّ قدّس سرّه إلاّ هذا الكتاب ورجال الشيخ الحرّ العاملي رحمهما
الصفحه ١١٥ :
كتابين : مبوباً وغير مبوب ، وقال : غير مبوب يرويه محمّد بن خالد البرقي عنه ..
إلاّ أنّه قد جاء في رجال
الصفحه ١٠٦ :
وكما عدّ (١)
علي بن جعفر الصادق عليه السلام من أصحاب الرضا عليه السلام (٢)
مع أنّ رواياته عن أخيه
الصفحه ٣٠٣ :
ومنها : إنّه لمّا كان المجرّب عندي أنّ
من آخذه إلى زيارة الحسين عليه السلام من ذريتي في رضاعه