الصفحه ١٨٣ :
[ثم قال :]
وقد آل الأمر بي إلى هنا في الثلث
الأخير من ليلة الجمعة رابع ذي القعدة الحرام سنة ألف
الصفحه ١٤٨ : هذا الكتاب ـ بعد ضمّ عدد
الفهرست والمقدّمة ـ وهو (٢٢٤) ـ إلى العدد الذي في صدر الصفحة (٧٠٠) صفحة
الصفحه ٤٤ : من كلماته
طاب ثراه أنّه كان يرى أنّ أجله في كتابه هذا .. ولذا كان حريصاً على إكماله ، مصرّاً
على
الصفحه ٦٣ :
__________________
ومنها : مجمع الرجال ; للمولى القهپائي
رحمه الله الذي هو ترتيب كتاب رجال
الصفحه ٢٦٧ : الكتاب.
ومنها : ما قاله رحمه الله في تنقيح
المقال (٢)
: .. وهذا المتن الذي ذكرناه
الصفحه ٣٩ : .
ويحتمل أن يكون المراد منه كتاب : صيغ
العقود للآخوند الملا علي القزويني ، فارسي ، مطبوع بطهران سنة ١٢٨٢ هـ
الصفحه ٢٢٩ : التراجم
بأ نّه يكتب الآن في سفر كربلاء مثلاً ولم يستصحب الكتاب الفلاني ، وقد سلفت منّا
نماذج لذلك .. فكان
الصفحه ٢٥٦ :
النزيه ، والموضوعية العلمية ، والاعتراف للغير بما لهم وإليهم .. وإليك نماذج من
ذلك من كتابنا هذا ولا غرض
الصفحه ٧٢ :
ليهتدي الطالب إلى الاسم سريعاً بتطبيق
عدد من في الفهرست مع العدد الذي في هامش التنقيح ، ولكن حيث
الصفحه ٢٨٩ : والخِوان : الذي يؤكل عليه ، معرّب ، والجمع أخونة في القليل ، وفي
الكثير : خِون. ولاحظ : كتاب العين ٤/٣٠٩
الصفحه ٨٥ : ـ الذي هو جدّ الشيخ محمّد المذكور ..
فظهر أنّ الشيخ محمّداً متلقّي من
الفاضل الجزائري دون العكس
الصفحه ١٤٧ :
وقد بلغ الحال بي إلى هنا في اليوم
الحادي والعشرين من ذي القعدة الحرام سنة ألف وثلاثمائة وثمان
الصفحه ٢١٣ : الطبعة الحجرية من الكتاب ، في الأمر الأوّل من كلامه ـ وقد أوردنا نصّ
كلامه سلفاً ـ حيث قال في مقام بيان
الصفحه ٢٨٧ : مجيئة في النوم ، كما في لسان العرب ٩/٢٢٨ ، ومجمع البحرين ٥/٩٢
.. وغيرهما ، بل في كتاب العين ٧/٤٥٩ إنّ
الصفحه ٢٢٦ : (٢)
: .. ولكنّ الذي نقلوه وإن كان موجوداً في رجال الشيخ رحمه الله إلاّ أن الموجود
في نسخة اُخرى هكذا : يعقوب بن