الصفحه ٦٩ : الثالث من الطبعة الحجرية صفحة : ١٢٠ ـ ١٢٤ آخر باب الكنى.
(٤) اُقحمت كل هذه
المستدركات ـ التي جاءت في
الصفحه ١٠٥ : (رحمه الله) في
الاستبصار ١/١٠ باب كمية الكرّ حديث ٢ ، وكذا في التهذيب ١/٣٧ حديث ٤٠ ، وصفحة : ٤١
حديث ٥٤
الصفحه ١٢٨ : الحسين هو
الصواب ; حيث صرّح هو بذلك في أوّل باب العين من رجاله : ١٥٧ [طبعة بيروت ٢/٧ برقم
(٥٥٣) ، وطبعة
الصفحه ١٤٢ : ء ; وذلك
لأنّ اعتماد قدمائنا على تعديل ابن فضّال وجرحه قرينة على أنّه كان ثقة في هذا
الباب ، يشهد بما قلناه
الصفحه ٦٥ : استعارها من غيره.
(١) صرّح المرحوم
الجدّ طاب ثراه في باب الكنى من تنقيح المقال ٣/١ [الطبعة الحجرية] في
الصفحه ١٣٠ : نوح (٣).
__________________
أقول : للسيّد
موسى الشبيري حفظه الله تحقيق في هذا الباب ناقش فيه صاحب
الصفحه ٥٢ : حامد
المراغي في أوّل باب أحمد [تنقيح المقال ١/٤٥ من الطبعة الحجرية ، وفي المحقّقة
٥/١٩٣ ـ ١٩٦ برقم (٦٩٢
الصفحه ١٧ : طبع كتاب :
تنقيح المقال في أحوال (٣)
الرجال
من مصنّفات الشيخ الإمام العلاّمة ، قدوة
المحقّقين
الصفحه ٤٧ : ، وفي المحققة ٨/٣٧٨ برقم (١٨١٢)] ، قال الشيخ رحمه الله في باب
أصحاب رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم
الصفحه ١٠٠ : ، والشيخ محمّد السبط ، والتفريشي في نقد الرجال
باب الكنى : ٣٩١ [من الطبعة الحجرية ، وفي المحققة ٥/١٧٦ ـ ١٧٨
الصفحه ٢٥٩ :
وعذر لنا في
اشتباهاتنا .. إلى آخره.
ونقل الشيخ الجدّ رحمه الله في موسوعته
الرجالية خلال ترجمة
الصفحه ٢٦١ : صار ـ ما زاد عنه ـ لي كالعسير ..
ثم قال : .. فإن وجدت فيه خللاً فليس
ذلك من باب التقصير ; فالرجا
الصفحه ٨٤ :
واعتداله في الاعتماد على حديثه.
الثانية
: عدم كون رواية الرجل ما يستلزم وثاقته
أو مدحه من باب الشهادة
الصفحه ١١١ : ١/٤١ باب بذل العلم : .. عنه ، عن أبيه ، عن عبدالله ابن المغيرة
ومحمّد بن سنان .. وكذا فيه ١/٤١٧ حديث ٢٥
الصفحه ١٢٧ : الطبعة الإسلامية ١٨/٥٢ ـ ٧٥ وفيه نحو تسعين رواية] ، وفيه
روايات جمّة في الباب.
(١) الظاهر هو
المحقّق