الصفحه ١٦٦ :
[ثم يبدأ الجزء الثاني من صفحة : ٢ بباب
السين ().
وينتهي في صفحة : ٣٦٨ آخر باب الغين]
[وقال في
الصفحه ٤٣ : تعالى (١).
فلمّا بدأت فيه رأيت أنّ تأخير ذلك إلى
اليوم كان منّي تقصيراً ، وتقديم غيره عليه اشتباهاً
الصفحه ٢٤٦ : فوائد كثيرة اُخرى ، منها : أوّلا : ما تعارف عليه علماء
الرجال ـ من أوّل يوم ألّفت فيه كتب الرجال إلى
الصفحه ٢٨٧ : في منامه ، فذلك
طيفها .. ويأتي بمعنى المس من الشيطان .. إلاّ أنّ استعماله اليوم هو بمعنى الحلم
مطلقاً
الصفحه ٢١٠ :
واهتمام على مدّ التاريخ ، من يوم بزوغه إلى يومنا هذا ، وكل ما قيل فيه قليل ..
فالسيد البروجردي قدّس سرّه
الصفحه ١٢٤ : إلاّ أنّه موثّق عندهم ;
كحفص بن غياث وعلي بن الحسن الطاطري في كتابه القبلة ، ومثل عرض كتاب التأديب
الصفحه ٢٨١ : منّي إلى اليوم خمس بنات ، ماتت
منهنّ إثنتان ، وبقيت ثلاث (٢)
، وأسقطت ولدين.
وولدت ولداً اسمه : محمّد
الصفحه ١٢٦ : ».
ومنها : عرض أحمد بن أبي خلف ـ كما ذكره
الكشي في رجاله : ٣٠١ ـ وكذا عُرض من قبل بورق البوشنجاني حيث عرضه
الصفحه ١٨٠ : وفات في ترجمتها ما عثرت
عليه
__________________
من غير واسطة.
الثالثة : إنّ كثرة الذموم الواردة
الصفحه ٦٠ :
للفاضل الأردبيلي (١)
، جامع المقال .. للشيخ الطريحي (٢)
، وفيه فصل في تمييز المشتركات ، رسالة
الصفحه ٢٤٨ : اُستاد الفن اليوم الشيخ الورع الزكي
الشيخ علي الخاقاني فوجدته كما أقول مخطّئاً للزعم المذكور ..
وقال في
الصفحه ١٢١ : النجاشي : ٤٤٧
برقم ١٢٠٨ ، وسندرج سائر الموارد آخر الفائدة.
وروى الكشي ـ وعنه في الوسائل ٢٧/١٠٠ ـ
١٠١
الصفحه ٢٠٩ :
حتى اليوم في هذا الفن ، وبسبب اعتبار المؤلّف من جهة ، وتسلّطه الواسع والنادر
على عمدة المصادر والنسخ
الصفحه ٢٣٤ : الجدّ قدّس سرّه من المتون
الرجالية الأصلية تغاير ما هو مطبوع منها اليوم ، وهذا ما تحقّقنا منه في موارد
الصفحه ١٣١ :
فائدة :
الشائع المعروف المتكرّر في كتب الحديث
رواية حمّاد عن زرارة بتوسّط حريز(١)
، ولكن جا