الصفحه ٧٨ : ..
(٢) في الخطية : والمفصلة
، بدلاً من : المطولة.
(٣) من قوله : وكفاية
.. إلى هنا لا توجد في الخطية.
الصفحه ٩٦ : فليس غرضنا التأمل في وثاقته أو حسنه ـ لأنّ قول العدل
من أهل الخبرة حجة ـ بل غرضنا انحصار من وثّق أو
الصفحه ١١٧ : الاشتراط بعد اعتبار
وثاقة الراوي ، نعم ; يصحّ هذا القول على بعض المباني الشاذّة في الرجال ، ولا
يقول بها
الصفحه ١١٨ :
الحرير عند من يمنع من الصلاة فيه .. وذلك أكثر من أن يحصى.
فائدة :
المراد بـ : الفاسق في قوله تعالى
الصفحه ١٢٢ :
تصنيف الفضل ـ فترحّم عليه .. وذكر ما سلف من قوله عليه السلام ، كما جاء في وسائل
الشيعة ٢٧/١٠١ حديث ٣٣٣٢٢
الصفحه ١٢٤ : كتاب عبدالملك بن جريح المكّي على
أبي عبدالله عليه السلام وأقرّ بـه ، وقوله عليه السلام : «صدق ..» ، كما
الصفحه ١٢٥ :
فاعملوا به ..» وانظر من البحار ٨٦/١٤ حديث ١١ عن فلاح السائل : ١٨٣ ، وصفحة : ٢٨٨
، وقول الإمام العسكري عليه
الصفحه ١٢٨ : ما جاء في الخلاصة : ٩٥ في ترجمة
السيّد المرتضى رحمه الله بقلب (أحمد) و(الحسين) وقوله : أبو أحمد
الصفحه ١٣٣ : ، فراجع.
وجاء في طبقات المفسّرين ٢/٣٠ برقم ٤٠٦
قوله : الفضل بن شاذان الرازي الشيعي ، له من الكتب
الصفحه ١٤١ : من الوثوق الموجب للركون إلى قول صاحبها
والاعتماد عليه ، فهذا لا يختصّ بمذهب دون آخر ، ولا بدين دون ما
الصفحه ١٤٢ : قوله : من لم يكتف به في
التزكية لم يعوّل عليه في الجرح أيضاً .. من العجائب ، وذلك لما حقّقناه من أنّ
الصفحه ١٥٦ : أربابها في ترك ثبتها إلاّ آخر بيت من تقريظ بعض الأفاضل الأدباء
المتضمّن للتاريخ ، وهو قوله :
وشيخ
الصفحه ١٨٤ : المعاني : ١٤٢ ـ ١٥٠ قوله فيها : إنّ هناك أوراقاً [أُخر]
استصلح درج صورها هنا حفظاً من الضياع والتغيير
الصفحه ١٩٤ : الكتاب [الطبعة الحجرية].
انظر : الصورة رقم (٣٣).
(٢) نفس المصدر
والصفحة.
(٣) وما أصدق قول
القائل
الصفحه ١٩٨ : عنه ربه
سابع رجب سنة ١٣٤٩ هـ
والحمد لله وحده
[ثم جاء قوله :] وقد تمّ طبعه في النجف
الأشرف في