الصفحه ٧٨ :
وبيان مسلك ابن داود
في رمز (لم).
الفائدة الرابعة :
في غناء المشايخ الثلاثة وأشباههم ـ بل
الصفحه ٨٠ : ما زعمه جمع من [جهّال] (٢)
الأخباريّين من كون تنويع الأخبار من العلاّمة أو أستاده ابن طاوس قدّس سرهما
الصفحه ٨٤ : للنفس حتّى تُردّ لذلك روايته تلك.
الثالثة
: في بيان مسلك العلاّمة في الخلاصة وابن
داود في رجاله
الصفحه ٨٥ :
الخامسة
: [في] حال توثيقات ابن نمير.
السادسة
: في بيان طريقة (١)
الشيخ رحمه الله في رجاله
الصفحه ١٠٦ : عن الحكم بن بهلول ، وعبدالملك ابن قدامة ، ومحمّد
بن مسلم ، ومعتب .. وغيرهم. ومن شاء أن يلاحظ موارد
الصفحه ١١١ : ١/٤١ باب بذل العلم : .. عنه ، عن أبيه ، عن عبدالله ابن المغيرة
ومحمّد بن سنان .. وكذا فيه ١/٤١٧ حديث ٢٥
الصفحه ١٢٠ : ، فقال : «أعطاه الله بكل حرف نوراً يوم القيامة».
قال ابن داود في رجاله : ٣٨٠ ـ ٣٨١ برقم
١٧٠٨ : .. ولمّا
الصفحه ١٢٦ :
__________________
ابن الحسين عليهما
السلام ، فقال : «صدق سليم رحمة الله عليه ، هذا حديث نعرفه
الصفحه ١٣٠ : بابويه رحمه
الله بواسطة أبيه علي ابن أحمد النجاشي(٢)
، وعن الكشي بواسطتين ، وعاصر التلعكبري ، وتلمّذ لابن
الصفحه ١٣٢ : : رجال ابن
داود (عمود) : ٢٧٢ ـ ٢٧٣ برقم ١١٧٩ (الطبعة الحيدرية : ١٥١ ـ ١٥٢ برقم ١٢٠٠) ، وبلغة
المحدّثين
الصفحه ١٣٧ : النجاشي ـ صاحب الرجال ـ قبل
الشيخ الطوسي بعشر سنين ; فيكون سنة أربعمائة وخمسين ، وتلمّذ هو والشيخ على ابن
الصفحه ١٤٧ :
الكتاب المستطاب
الحقير الفقير الراجي
رحمة ربّه الغني
أحمد ابن الشيخ محمّد
حسين الزنجاني
[ثم جاء بعد
الصفحه ١٥٥ : بمجرّده لا يدلّ على الوثاقة ، وذكرنا في طيّ
التراجم أنّ رواية ابن أبي عمير وصفوان .. ونحوهما من أصحاب
الصفحه ١٧٨ : المصدّرين بـ : (الأب).
الثاني
: المصدّرين بـ : (الابن).
الثالث
: في المصدّرين بـ : (أخ)].
[وقد بدأ
الصفحه ١٨٥ :
، وهي مخفّف : أمير زاده ، كلمة فارسية ، معناها وليد الأمير أو ابنه ، ويقصد بها
غالباً من كانت أُمّه