الصفحه ١٠٠ : ] .. وغيرهم. أعلى
الله مقامهم.
قال الأخير : أحمد بن محمّد بن سعيد
المشهور بـ : ابن عقدة ، وأحمد بن علي بن
الصفحه ١٢٢ : ء ، من
الطبعة الحجرية].
روي عن حامد بن محمّد عن الملقّب بـ : فوراء
: أنّ الفضل بن شاذان كان وجّه إلى
الصفحه ٤٨ : [١/١١٢
الطبعة الحجرية ، وفي الطبعة المحقّقة ٩/٧٠ برقم (١٩١٧)] ، وأحمد بن محمّد بن
بسّام المصري [١/٨٠ من
الصفحه ١٣٢ : (٣).
__________________
عيسى ، عن حريز ، عن
زرارة .. وحديث الكافي ٣/٢٥ برقم ٤ هو : علي ، عن أبيه ومحمّد بن إسماعيل ، عن
الفضل
الصفحه ٥٧ : : .. وفي نسختين خطّيتين مصحّحتين منه [أي من منهج المقال] ، وقريب
منه في ترجمة أحمد بن محمّد بن عيسى القسري
الصفحه ٦٣ : الكشي رحمه الله ، حيث صرّح في ترجمة أحمد بن
محمّد بن عيسى الأشعري [تنقيح المقال ١/٩١ الطبعة الحجرية
الصفحه ٢٢٦ :
وقال في ترجمة مصقلة بن هبيرة (١)
: .. في إحدى النسختين المطبوعتين من منتهى المقال (ترحمة الله
الصفحه ٦٥ : يده المباركة .. وقريب منه ـ أيضاً ـ في ترجمة محمّد بن علي
الهاشمي (٣/١٦٣ من الطبعة الحجرية).
وقال
الصفحه ٢٦٣ : : همام ـ بغير هاء في آخره ـ ..
وقال ـ أيضاً ـ في ترجمة علي بن محمّد
بن فيروزان القمي(٢)
: وحكى في
الصفحه ١٥٤ : أحمد بن
محمّد بن سعيد ابن عقدة باختلاف يسير بينهما) ، في قبول الجرح والتعديل من غير
الإمامي الثقة في حق
الصفحه ٢٢٣ : النسخ والطبعات .. نظير ما جاء
في ترجمة محمّد بن علي بن بلال(٢)
حيث قال : أقول : ما أبعد ما بينه وبين ما
الصفحه ٢٢٥ :
عند جمع من المصنّفين قد تضمّنت وصف .. إلى آخره.
وقال في ترجمة محمّد بن سلامة العابضي
الهمداني
الصفحه ٦٧ :
مرويّاً عن محمّد بن ميمون .. إلى آخره.
(١) سنرجع للحديث عن هذا
الموضوع فيما سنعدّه ـ بإذن الله ـ من معجم
الصفحه ١٠٣ : ـ ١٥٨ في ترجمة أحمد ابن محمّد بن سعيد المشهور بـ : ابن عقدة ، واستدلّ
عليه مفصّلاً.
الصفحه ٥٤ : أحمد بن محمّد القسري أو النسوي (برقم ٥٣٩) أنّه كان تحت
اختياره ثلاث نسخ من رجال العلاّمة ، حيث قال