ان يقال : الاعادة : فعله ثانيا على نهج الاوّل في الاداء والقضاء ، لتدارك
نقص ، او زيادة ثواب ؛ فتأمّل!
او
بعده : [اي بعد]
الوقت.
بأمر
جديد : فيه اشارة
الى انّ الامر بالاداء لا يكفي في وجوب القضاء ؛ لو فات. وسيأتي الاستدلال عليه في
المنهج الثالث ؛ ان شاء الله تعالى.
فقضاء
: عرّف بعضهم
القضاء : ب : ما فعل بعد الوقت ، لتدارك ما سبق وجوبه. ونقض عكسه ب : قضاء المسافر
؛ والحائض ، الصوم ، والوليّ ، عبادة الميّت ؛ فزيد : «مطلقا» ؛ اي : سواء سبق
وجوبه على المستدرك ، او غيره ؛ واختاره «الحاجبيّ» .
ولا يخفى ما
فيه من السماجة ؛ اذ تدارك ما لم يسبق وجوبه على المستدرك ؛ كما ترى. وامّا
تعريفنا ـ فمع اختصاره ـ خال عن السماجة والنقض ؛ معا .
او
قبله : فله مسقط
للعوض.
فتقديم
: ك : زكاة
الفطرة عند «الشيخ» وعند المخالفين ـ ايضا ـ حيث جوّز تقديمها على ليلة الفطر بيوم او يومين من اوّل الشهر ، [و]
ـ ايضا ـ ك : غسل الجمعة في الخميس ، وصلاة الليل اوّله ، والزكاة المعجّلة عند
بعض علمائنا وعند المخالفين . فقول بعضهم ك : «العضديّ» : «انّ الفعل لا يقدّم على
وقته» ، محلّ
__________________