(الثامنة والثلاثون) : فيمن علم أن ما بيده رابعة ولا يدري أنها رابعة واقعية فلا تجب صلاة الاحتياط أو رابعة بنائية فتجب صلاة الاحتياط............................................................................ ١٠٥
(التاسعة والثلاثون) : فيمن علم بعد القيام انه قد ترك جزءاً يجب تداركه ـ كالسجود ـ لكن احتمل كون قيامه ذلك هو القيام الثاني بعد التدارك للجزء المنسي................................................................. ١٠٦
(الاربعون) : فيمن شك بين الثلاث والاربع فبنى على الاربع لكن جاء بركعة أخرى سهواً ١٠٧
(الحادية والاربعون) : فيمن شك في الركن بعد تجاوز المحل ثم أتى به نسياناً............ ١٠٨
(الثانية والاربعون) : فيمن علم وهو في التشهد أنه نسى الركوع وشك في أنه أنى بالسجدتين ١٠٩
(الثالثة والاربعون) : فيمن شك بين الثلاث والاربع وعلم أنه على فرض الثلاث ترك ركناً أو ما يوجب القضاء أو ما يوجب سجود السهو أو كان ذلك على فرض الاربع.................................................... ١١٠
(الرابعة والاربعون) : فيمن تذكر بعد القيام انه ترك سجدة من الركعة التي قام عنها فهل يجب عليه الجلوس قبل تدارك السجود أولا............................................................................ ١١٣
ايراد السيد الحكيم على الماتن والجواب عنه....................................... ١١٤