الصفحه ٣٦٥ : ليس من فضيلة الأذان ولا كمال فصوله (٢).
وقال في « الدروس الشـرعية
الصفحه ٣٤١ : : «
غير انه ليس من فضيلة الأذان ولا كمال فصوله » لعدم عمل الطائفة بها ، لكنّه في الوقت نفسه ـ حسب ما
الصفحه ٣٤٠ :
من كتبه ، وهو
يؤكّد بأنّ النهاية والتهذيب قد ألِّفا قبل الاستبصار.
وبمراجعةٍ لكتاب
الخلاف
الصفحه ٢٧٨ : .
ونحن لا نوافق
البغداديين فيما اتّهـموا به أهل قمّ بهذه البساطة ، لأنّ في « الفقيه » وغيره من كتب الصدوق
الصفحه ٢١١ : وكتبه فقال لهم : هذا كتاب اللّه
عزّوجلّ كما انزله اللّه على محمد صلىاللهعليهوآلهوسلم وقد جمعته من
الصفحه ١٧٣ : (٤).
وفي كتاب « الأحكام » ـ من كتب الزيدية ـ قال يحيى بن الحسين صلوات اللّه عليه
: وقد صحّ لنا أنّ «
حي
الصفحه ٥٧٩ :
رضوان ، دار الكتب
العلمية ـ بيروت ـ ١٤٠٣ ه.
٢٧٢
ـ الفتوحات المكية :
لابن العربي ، أبي
الصفحه ٥٨ : العلويّ الأصيل.
والباحث في كتب
الرجال يقف على اسماء عدد غير قليل ممن عاصروا الأئمة وصفوا بالغلوّ والتفو
الصفحه ٢٨١ : ، ويمتنع من الصلاة على آله (٤).
وقد كتب كتابه « من لا يحضره الفقيه
» في بلخ (٥) ، وقد أحصى
المحدّث
الصفحه ٨٣ :
بيان هكذا مقامات
لهؤلاء العباد المخلصين لا تقتصر على الشيعة ، فثمّة مجموعة لا يستهان بها من
الفرق
الصفحه ٧٠ :
الحبيب ، فإنّ
الحبيب إلى الحبيب مشتاق (١).
إنّ ما حكي من
موافقات الوحي لعمر ، كلّها حطّ لمقام
الصفحه ٧١ :
الجارية على جميع
المكلّفين المسلمين على حدّ سواء ولا يستثنى منه نبي أو وصي ، ولو رجعت إلى كتب
الصفحه ٥ : ............................................ ٢٢٥
النقض
بحديث خوخة أبي بكر.............................................. ٢٢٨
ذكر
من روى تعميم
الصفحه ١٢ : ............................................ ٢٢٥
النقض
بحديث خوخة أبي بكر.............................................. ٢٢٨
ذكر
من روى تعميم
الصفحه ٥١٣ :
فالإشهاد الثلاثي
اذن ينطوي على ملاك إلهي عظيم ، وغرض ربّاني كبير ، كما هو ملاحظ في كتب الادعية