الصفحه ٤٤١ : على رسالة الشيخ محمد الأشرفي ، وقد
أمضى ما أفتى به العلمان الآنفان من رجحان الشهادة بالولاية
الصفحه ٣٨٧ : معاوية ، وهذا
يعني أنّ الاسـتحباب على قسمين :
الأول
: أن يبتـني على
نصّ خاصّ في خصوص الأذان ، وهو مفقود
الصفحه ٤٥٩ :
أولى وأحوط ، لأ نّه يستحب بعد الشهادة بالرسالة الشهادة بالولاية وإمارة
المؤمنين كما ورد في حديث
الصفحه ٤٠ : ذلك من الكلام الذي مرّ بعضه في الباب الأول من الدراسة « حي على خير العمل
الشرعية والشعارية
الصفحه ٥٦٠ :
ـ القاهرة.
١٤١
ـ جواهر الأخبار والآثار المستخرجة من لجة البحر الزخار :
للصعدي ، محمد بن
يحيى بن محمد بن
الصفحه ٥٨٠ : ه ، الطبعة الأولى.
٢٨١
ـ الفقيه = من لا يحضره الفقيه :
للشيخ الصدوق ، أبي
جعفر محمد بن علي بن
الصفحه ٥٥٥ : حرز الدين ، الشيخ محمد هادي
معرفة ، دفتر نشر الهادي ـ قم ١٤٢٠ ه ، الطبعة : الاولى.
١٠١
ـ تفسير
الصفحه ٥٦٤ :
١٦٥
ـ الدرة النجفية :
للسيد مهدي بحر
العلوم ( ت ١٢١٢ ه ) ، تقديم : الشيخ محمد هادي الاميني
الصفحه ٥٦٥ :
ـ ذكرى الشيعة في أحكام الشريعة :
للشهيد الأول ، محمد
بن جمال الدين مكي العاملي ( ت ٧٨٦ ه ) ، تحقيق
الصفحه ٥٧٦ : : محمد رضا الانصاري ، مطبعة ستارة ـ قم ١٤١٧
ه ، الطبعة الأولى.
٢٥١
ـ عدة الرجال :
للاعرجي ، السيد
الصفحه ٥٥٦ :
١٠٦
ـ تفسير السمرقندي = بحر العلوم :
لأبي الليث
السمرقندي ، نصر بن محمد بن أحمد ( ت ٣٨٣ ه
الصفحه ٧٧ :
فقال : يا رب إن
كان لي عندك منزلة فَأْذَن لأبي حنيفة حتّى يعلّمني من القبر على عادته ، حتّى
أعلّم
الصفحه ٣٥٩ : .
وأمّا السيّد
المرتضى ( ت ٤٣٦ ه ) ، فهو أوّل من أعلن فتوائيّا الجواز بالشهادة بالولاية في
الأذان بـ جملة
الصفحه ١٨٩ : الإمام [ علي بن ] الحسين أنّه دخل يوما على
يزيد بن معاو ية ، فجعل يزيد يفتخر ويقول : نحن ونحن ، ولنا من
الصفحه ٢٢٨ : رسول اللّه ، ومرورا
بسبّ الإمام علي من على المنابر في عهد معاو ية ، وسم الحسن ، وأن لا صلاة إلاّ
بلعن