الصفحه ١٦٠ : ، وخزانة الأدب ٥ / ٦٧ ، ٦٩.
وشرح أبيات سيبويه ٢ / ٥٨ ، وشرح المفصل ٣ / ٥٩ ، والكتاب ٢ / ٣٤٥ ، ولسان العرب
الصفحه ١٦٤ : لعمر بن أبي ربيعة في خزانة الأدب ٢ / ١٢٠ ، والكتاب ١ / ٢٨٣ ،
وله أو لغيره من الحجازيين في شرح أبيات
الصفحه ١٦٥ : الكتاب ٣ / ١٣٨ ، وبلا نسبة في أدب الكاتب ص ٦٢ ، والاشتقاق ص ١٩٠ ،
وجمهرة اللغة ص ٤٦٥ ، وجواهر الأدب ص ٣٥٥
الصفحه ١٧٠ : يقول : «هو الإنجيل».
وقد يكون على أنّ «الإنجيل» كتاب فهو مذكر في المعنى فذكروه على ذلك. كما قال (وإذا
الصفحه ١٧٢ : ، ٦٢٦ ، وشرح المفصل ٣ / ٨٩
، ٧ / ٧ ، والكتاب ٢ / ٤٠ ، ولسان العرب (سلط) ، (دوف) ، وبلا نسبة في الجنى
الصفحه ١٧٨ : العرب (زعم) ، وشرح اختيارات
المفضل ص ١٢٧٢ ، وبلا نسبة في أساس البلاغة (وقر) ، وكتاب العين ٥ / ٢٠٦.
الصفحه ١٩٤ : ، ولحميد الأرقط في الدرر ٢ / ٢٥٠ ، والكتاب ١ / ٤٠٨ ، وبلا نسبة في أوضح
المسالك ٢ / ٥٢ ، والجنى الداني ص ٩٠
الصفحه ١٩٨ : مثل قولهم «ابن عمّ
أقبل» وهذا لا يقاس عليه. وقال بعضهم (يا ابن امي لا تأخذ) وهو القياس ولكن الكتاب
الصفحه ٢٠٢ : ٢ / ٤٩٤ ، والكتاب ٢ / ٢١٦ ، ولسان العرب (هيب) ، (طيف) ، (هول) ، وتاج
العروس (طيف) ، ولأبي أمية في المقاصد
الصفحه ٢٠٣ : (١)
__________________
(١) البيت للأحوص في ديوانه ص ١٣٣ ، وخزانة الأدب ١٠ / ٢٦٨ ، ٢٦٩ ، ٢٧٠ ،
والكتاب ٣ / ١٢٥ ، ١٢٦ ، ولرجل من تيمم
الصفحه ٢٠٨ : ، وشرح المفصل ٢ / ٣٨ ، والكتاب ١ / ١٣٤ ،
ولسان العرب (نفس) ، (خلل) ، والمقاصد النحوية ٢ / ٥٣٥ ، وبلا نسبة
الصفحه ٢١١ : العرب. وقد يجوز «ثاني واحد» و «ثالث
اثنين» وفي كتاب الله (ما يكون من نّجوى ثلاثة
إلّا هو رابعهم ولا خمسة
الصفحه ٢١٥ : بن عمرو بن نفيل في خزانة الأدب ٦ / ٤٠٤ ، ٤٠٨ ، ٤١٠ ،
والدرر ٥ / ٣٠٥ ، وذيل سمط اللآلي ص ١٠٣ ، والكتاب
الصفحه ٢١٦ : .
__________________
ـ وشرح ابن عقيل ص ١٩٧ ، وشرح قطر الندى ص ١٥٨ ، وشرح المفصل ٨ / ٨٢ ،
والكتاب ٢ / ١٣٥ ، ١٤٠ ، ولسان العرب
الصفحه ٢١٧ : ص ٧٦ ، وبلا نسبة في خزانة الأدب ٨ / ٢٧٧ ،
٢٨٠ ، ٣١٦ ، والكتاب ٣ / ١٧٦ ، ومغني اللبيب ٢ / ٣٨١ ، وهمع