الصفحه ٢٠٤ : ]
__________________
(١) البيتان لطرفة بن العبد في ديوانه ص ٨١ د ولسان العرب (حظرب) ، (أجأ) ،
وأساس البلاغة (حصي) ، وكتاب العين
الصفحه ٢٠٦ : ابن الحاجب ٣ / ١١٦ ، وشرح المفصل ١٠ / ١١٦ ، والكتاب ٤ / ٣٩٦ ، ولسان العرب
(عيا) ، والمقتضب ١ / ١٨٢
الصفحه ٢٤٧ : العروس (شثث) ، وجمهرة اللغة ص ٨٣ ، ١٢٣٦ ، وكتاب
العين ٣ / ٤٠٤ ، ومجمل اللغة ٣ / ١٩٦ ، وديوان الأدب ٢ / ٢١
الصفحه ٢٥٢ :
صنفين كنحو قول العرب : «هما لقاحان سودان» وفي كتاب الله عزوجل (إنّ الله يمسك
السّموت والأرض أن
الصفحه ٢٥٨ : أبيات سيبويه ١ / ٤٧٦ ، وشرح شواهد المغني ص
٧٨٢ ، والصاحبي في فقه اللغة ص ٢٥٠ ، والكتاب ٢ / ٤٧ ، ولسان
الصفحه ٢٧٩ :
ومن سورة السجدة [فصلت]
قال (كتب فصّلتءايته) [الآية ٣] فالكتاب خبر المبتدأ أخبر به أن التنزيل
الصفحه ٢٨٣ : ص
٣٢ ، ٣٣٥ ، وشرح الأشموني ص ٤٤٠ ، وشرح قطر الندى ص ٩٠ ، وشرح المفصل ١٠ / ٢٠ ،
والكتاب ٣ / ٨٦ ، ولسان
الصفحه ٢٨٥ : .
وقال (وهذا كتب مّصدّق لّسانا عربيّا) [الآية ١٢] فنصب اللسان والعربي لأنه ليس من صفة الكتاب فانتصب على
الصفحه ٥ : به كتاب الله المنزل على محمد صلىاللهعليهوسلم ، وبيان معانيه ، واستخراج أحكامه وحكمه ، واستمداد ذلك
الصفحه ٦ :
، ولذلك أرسل كل رسول بلسان قومه ، وأنزل كتابه على لغتهم. وإنما احتيج إلى
التفسير ، لما سيذكر بعد تقرير
الصفحه ٧ : وغيرهما : التأويل وهو
صرف الآية إلى معنى موافق لما قبلها وما بعدها ، تحتمله الآية غير مخالف للكتاب
والسنة
الصفحه ١٦ : ألف الوصل ، وهي
نظيرة الياء في «يفعل». وفي كتاب الله عزوجل (ادعونى أستجب لكم) [غافر : الآية ٦٠
الصفحه ١٩ : ، كما قالوا «يا زيد». وفي كتاب الله
(يهمن ابن لى صرحا) [غافر : الآية ٣٦] هو في موضع النصب ، لأن الدعا
الصفحه ٢٣ : .
و «الصراط» فيه
لغتان ، السين والصاد ، إلّا أنا نختار الصاد لأن كتابها على ذلك في جميع القرآن.
وقد قال
الصفحه ٢٨ : ، ١١٣ ، والكتاب ٢ / ٢٩٥ ، ولسان العرب (لفا)
، ومجالس ثعلب ص ٣٥ ، المقاصد النحوية ٢ / ٣٣٦ ، وبلا نسبة في