الصفحه ٢٩٧ : بيت
نوب عواسل (١)
__________________
(١) البيت لأبي ذؤيب الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص ١٤٤
الصفحه ٣٠٠ : للمهلهل بن ربيعة في خزانة الأدب ٢ / ١٦٢ ، وشرح أبيات سيبويه ١
/ ٤٦٦ ، والكتاب ٢ / ٢١٥ ، واللامات ص ٨٧
الصفحه ٤٢ : كلمة واحدة ، وقد
تخفف الأولى.
فمن خفف الآخرة
في قوله (كماءامن السّفهاء ألا) [الآية ١٣] قال «السفها
الصفحه ٢١٣ : والشر كما نقول : «سلكت طريق الشر» و «تركت طريق
الخير».
وقال (والسّبقون الأوّلون من المهجرين
والأنصار
الصفحه ٣٠٧ : الأول وتحرّك الآخر. وإذا سكن الأول لم يكن
الإدغام وإن تحرك الأول وسكن الآخر لم يكن الإدغام.
وقال (يوم
الصفحه ١٦ : تضم أوله إذا
استأنفت ، تقول : (اركض برجلك) [ص : الآية ٤٢] ، وتقول : (اذكروا الله كثيرا) [الأنفال
الصفحه ٦٧ : على
الأول ومنه ما يحمل على الآخر. وقال (الله ورسوله أحق أن
يرضوه) [التوبة : ٦٢] فهذا يجوز على الأول
الصفحه ١٤٢ : ء» للآخر وهو اسم ليس بصفة فيجرى على الأول
، وذلك إذا أراد به الاستواء ، فإن أراد «مستويا» جاز أن يجري على
الصفحه ١٦١ : لّيبطّئنّ) [الآية ٧٢] فاللام الأولى مفتوحة لأنها للتوكيد نحو : «إنّ في الدّار لزيدا»
واللام الثانية للقسم
الصفحه ١٦٦ : المصدر.
[وقال]
(يئس الّذين كفروا) [الآية ٣] مهموزة الياء الثانية وهي من «فعل» «يفعل» وكسر الياء الأولى
الصفحه ١٧٤ : ) [الآية ١٠٦] على «الاثنين».
وقال (من الّذين استحقّ عليهم الأولين) [الآية ١٠٧] أي : من الأوّلين الذين
الصفحه ٢٤ :
أول الكلام في لغة أهل الحجاز فإنه ينصب ويقول : «ما فيها أحد إلّا حمارا»
، وغيرهم يقول : «هذا
الصفحه ١١٢ : ١٣٣] فأبدل «إذ» الآخرة من الأولى.
وقال (إلهك وإلهءابائك إبرهم وإسمعيل وإسحق) [الآية ١٣٣] على البدل
الصفحه ١٤٣ : ) [الآية ٨٠] أيضا معطوف بالنّصب على (أن) وإن شئت رفعت ؛ تقول (ولا يأمركم) لا تعطفه على الأوّل تريد : هو لا
الصفحه ١٦٢ : » و «تثبّت». و «لا
تقدم حتّى تتبيّن» و «حتّى تتثبّت».
وقال (لّا يستوى القعدون من المؤمنين غير أولى
الضّرر