الصفحه ٤٥ : : «خاب سعيك» وإنما هو الذي خاب ، وإنما
يريد «فما ربحوا في تجارتهم» ومثله (بل مكر الّيل
والنّهار) [سبإ
الصفحه ٧٦ : ، ٣ / ٩٥ ، ٣١٧ ، ورصف المباني ص ٣٢٧ ، وشرح المفصل ١ / ٤٨ ،
والكتاب ٤ / ٢٠٣ ، ولسان العرب (وأل) ، (هنا
الصفحه ٥٦ :
عمران : الآية ١٤٢] فانتصب الآخر لأن الأوّل نوى أن يكون بمنزلة الاسم وفي
الثاني الواو. وإن شئت
الصفحه ٣٤ :
يريد : «أأنت
أحسن أم أمّ سالم» فأضمر «أحسن». يريد : «أليس أنا خيرا من هذا الذي هو مهين».
ولها
الصفحه ٦٠ :
وجعل الحرف الذي قبلها ياء ولم يقل «علاي» ولا «لداي» كما تقول «على زيد» و
«لدى زيد» ليفرقوا بينه
الصفحه ٢٤١ : هو أحسن من شيء يأتيه فقال لك «عسى أن أكافئك» استنبت بعلمك
به أنه سيفعل الذي يجب إذ كان لا يدع شيئا هو
الصفحه ١٧٨ : صمم (١)
وقال (أسطير الأوّلين) [الآية ٢٥] فبعضهم يزعم أنّ واحدة «أسطورة» وبعضهم «إسّطارة
الصفحه ٨٣ : .............................
قنأت أنامل
صاحب الكرم (١)
و «قاطف الكرم».
وقال آخر : [الكامل]
٨٦ ـ من خمرّ ذي نطف
الصفحه ٦٦ : ءان (٢) خلق الإنسن (٣) علّمه البيان) (٤) [الرحمن : ١ ـ ٤] ثم قال (والسّماء رفعها ووضع
الميزان
الصفحه ١٣٢ :
هو : ما يؤكل. و «الأكل» هو الفعل الذي يكون منك. تقول : «أكلت أكلا» و «أكلت
أكلة واحدة» وإذا عنيت
الصفحه ٢٤٦ : ] على الحال كأنه أمره أن يكف عن الكلام سويّا.
وقال (يا أبت لا تعبد الشّيطن) [الآية ٤٤] فإذا وقفت قلت
الصفحه ١١٠ : عهدى الظّلمين) [الآية ١٢٤] لأنّ العهد هو الذي لا ينالهم ، وقال بعضهم (لا ينال عهدي الظالمون) والكتاب
الصفحه ١٥٢ : ».
__________________
(١) يروى البيت بلفظ :
منت لك أن تلاقيني المنايا
أحاد أحاد في الشهر الحلال
الصفحه ٤٧ : مخرج الطاء. وقال بعضهم «يخطّف» فحول الفتحة على الذي
كان قبلها ، والذي كسر كسر لاجتماع الساكنين فقال
الصفحه ٣٣٣ : ، ١٧٧ ، ١٩٠
باب
الكاف
الكاف : ١٣٠ ، ١٨٠
كان (اسمها وخبرها) : ١٤٨ ، ١٥٥ ، ١٦٣
كاد