الصفحه ٣٤٤ : ـ أصبحت لا أحمل السلاح ولا
أملك رأس
البعير إن نفرا ٦٦
١٤٧ ـ لو لم تكن غطفان لا
الصفحه ٣٥٥ :
إلى مثل مالك ٢٨٣
٧٤ ـ إنّ بني ثمرة
فؤادي ٧٧
١١٢ ـ إنّ تميما خلقت
ملموما ١٠٠
باب
الباء
٦ ـ بل
الصفحه ١٣٨ : مثل
«قلت» «تقول» «والمفعل» «مقال».
تقول : «آب» «يؤوب»
«إيابا» قال الله تعالى (إنّ إلينا إيابهم
الصفحه ١٧٧ :
بل جوز تيهاء
كظهر الحجفت (٣)
فيمن قال «طلحت».
وقال (وجعلنا على قلوبهم أكنّة أن يفقهوه
وفى
الصفحه ١٨٦ : الكوفة وبقي فيها إلى أن مات فدفن
في صحراء بني جعفر بن كلاب. قيل : كانت وفاته في أول خلافة معاوية بن أبي
الصفحه ١٨٨ : ١٦٠] جعل «الأمثال» من صفة «العشر». وهذا الوجه إلا أنه لا يقرأ.
لأنّه ما كان من صفة لم تضف إليه العدد
الصفحه ٢٣٦ : » بمنزلة «ما» وحدها.
وقال (أموت غير أحياء) [الآية ٢١] على التوكيد.
وقال (أن تحرص) [الآية ٣٧] لأنها من
الصفحه ٢٤٠ : » و «القرطاس» و «الفسطاط» و «الفسطاط».
وقال (ولا تقف ما ليس لك به علم إنّ السّمع
والبصر والفؤاد كلّ أولئك كان
الصفحه ٢٦٣ : ] أي : إنّها تبصّرهم حتّى أبصروا. وإن شئت قلت (مبصرة) ففتحت ، فقد قرأها بعض الناس وهي جيدة يعني مبصرة
الصفحه ٢٧٧ : تفسيرا ورفعتها على الابتداء كأنك تقول
: «هي النار» وإن شئت جررت على أن تجعل (النّار) بدلا من (العذاب
الصفحه ٢٩٤ :
قال (كبر مقتا عند الله) [الآية ٣] أي : كبر مقتكم مقتا ، ثم قال (أن تقولوا ما لا
تفعلون) [الآية ٣] أي
الصفحه ٢٩٥ : (إن تتوبآ إلى الله فقد صغت قلوبكما) [الآية ٤] فجعله جماعة لأنهما اثنان من اثنين.
وقال (ومريم ابنت
الصفحه ٣١٢ : (جمّع) و (جمع مالا وعدّده) [الآية ٢] من «العدّة».
وقال (يحسب أنّ ماله أخلده) (٣) [الآية ٣] (كلّا
الصفحه ٣١٧ :
إن لم تتب
ذئبي وترحم فاقتي
٢٨٣ ـ قد تبت منه فتقبّل تابتي
وصمت يومي
فتقبّل
الصفحه ٣٣٩ :
الهمزة المكسورة
٢٦٤ ـ طلبوا صلحنا ولات أوان
فأجبنا أن
ليس حين بقاء ٢٧٤