الصفحه ١٩٦ :
يعني : قارب الفعل. وإذا قال : «لم يكد يفعل» يقول : «لم يقارب الفعل» إلا
أنّ اللغة جاءت على ما
الصفحه ١٩٧ : والمعنى : «لم يكونوا ليؤمنوا بالتكذيب» أي
لا نسميهم بالإيمان بالتكذيب.
وقال (حقيق على أن لّا أقول على
الصفحه ٢٦٤ :
ومن سورة القصص
وقال (فرغا إن كادت لتبدى به) [الآية ١٠] أي : فارغا من الوحي إذ تخوّفت على موسى
الصفحه ٢٧٠ :
وقال (قالوا الحقّ) [الآية ٢٣] إن شئت رفعت الحق وإن شئت نصبته.
وقال (وإنّآ أو إيّاكم لعلى هدى
الصفحه ٣٠١ : يصلّ. كما تقول «ذهب فلا جاءني ولا
جاءك».
وقال (على أن يحى الموتى) [الآية ٣٣]. وقال بعضهم (يحي الموتى
الصفحه ٣٣٢ : : ٥٩
أن : ١٩ ، ٨٧ ، ٨٨ ، ٩٤ ، ٩٥ ، ١٤٧
أنّ وإنّ : ٨٥ ، ٨٦ ، ٨٧
أن المضمرة : ٥٣ ، ٥٦ ، ٥٨ ، ٩٣
الصفحه ٣٤٠ :
الباء المضمومة
٨ ـ ذاكم وجدكم الصّغار بأسره
لا أمّ لي إن
كان ذاك ولا أب
الصفحه ٣٤٩ : ودقها
ولا أرض أبقل
إبقالها ٥٠ ، ١٩٣
٦٤ ـ أبني كليب إنّ عمّيّ اللذا
الصفحه ٣٠ : المدينة. وقد قال قوم (إنّى لكم مّنه نذير مّبين) [الذّاريات : الآية ٥٠] فألقوا الواو وشبهوا الساكن باليا
الصفحه ٣٦ : يكون «ختم» حكم
بها أنها مختوم عليها.
وكذلك (زادهم الله مرضا) [الآية ١٠] على هذا التفسير والله أعلم
الصفحه ٤٢ :
إحداهما ، ولم يبلغ من استثقالهما أن تجعلا مثل المجتمعتين في كلمة واحدة. ولأن
اللتين في كلمة واحدة
الصفحه ١٣١ : (ننشزها) [الآية ٢٥٩] أي : نرفعها. تقول : «نشز هذا» و «أنشزته».
وقال (أعلم أنّ الله على كلّ شىء قدير
الصفحه ١٦٦ : أنّ «فعل» إذا كان ثانيه أحد الحروف الستة كسروا أوله وتركوه
على الكسر ، كما يقولون ذلك في «فعيل» نحو
الصفحه ١٧٣ : » و «ثالث» و «رابع» و «عاشر» من غير أن تقول : «عاشر
كذا وكذا» ، فلما جاوز العشرة أراد أن يقول : «حادي
الصفحه ١٨٩ : أصلها
الواو فجاءت في موضع لا بد من أن تحرك فيه قلبت الواو في ذلك الموضع إذا كان الأصل
من الواو ، فلما