الصفحه ٣٩ : : «إنّي من الأمر» أو «من أمري صنيعي
كذا وكذا». ومما جاء على المعنى قوله (كمثل الذي استوقد
نارا أضاءت ما
الصفحه ١٠٢ :
وقال الله
تبارك وتعالى (ذوقوا فتنتكم هذا
الّذى كنتم به تستعجلون) (١٤) [الذّاريات : الآية ١٤
الصفحه ١٤١ : ) [الأنعام : الآية ١٥٤] فرفعوا وجعلوه من صلة «الذي» وفتحه على الفعل أحسن.
وزعموا أن بعض العرب قال : «ما أنا
الصفحه ٨٠ : «أفعل»
غير مهموز ، وذلك أن الحرف الذي كان قبل الهمزة ساكن ، فحذفت الهمزة وحرك الحرف
الذي قبلها بحركتها
الصفحه ١٢٨ :
خارج على «ولكن».
قال (فنصف ما فرضتم) [الآية ٢٣٧] أي : فعليكم نصف ما فرضتم (إلّا أن يعفون
الصفحه ٥٩ : الذي يكون للمجازاة فلا تستغني حتى ترد «إمّا» مرتين نحو قوله (إنّا هدينه السّبيل إمّا شاكرا وإمّا
كفورا
الصفحه ٢٥٤ : » ف «أنا أشيده» مثل «عنته»
ف «أنا أعينه» ف «هو معين».
وقال (ضرب مثل فاستمعوا له إنّ الّذين تدعون
من دون
الصفحه ٢١٨ :
بعضهم (فلتفرحوا) وهي لغة العرب ردية لأن هذه اللام إنما تدخل في الموضع الذي لا
يقدر فيه على «أفعل
الصفحه ٢٠٠ :
وقال (لّلّذين هم لربّهم يرهبون) [الآية ١٥٤] كما قال (إن كنتم للرّءيا
تعبرون) [يوسف : الآية ٤٣
الصفحه ٣١٠ :
وقال (أو إطعم فى يوم ذى مسغبة) (١٤) [الآية ١٤] (يتيما) [الآية ١٥] نصب «اليتيم» على «الإطعام
الصفحه ٥٣ :
«فعل» فهو يفتح نحو : (قال رجلان) [المائدة : الآية ٢٣] ونحو (الذي أؤتمن أمانته) [البقرة : ٢٨٣
الصفحه ٢٦٥ : (ما إنّ مفاتحه لتنوأ بالعصبة) [الآية ٧٦] يريد : إنّ الذي مفاتحه. وهذا موضع لا يبتدأ فيه «أنّ» وقد قال
الصفحه ٤٨ : ) [الآية ٢٥] فليس أنه أشبه بعضه بعضا ولكنه متشابه في الفضل. أي كل واحد له
من الفضل في نحوه مثل الذي للآخر
الصفحه ١٤٢ :
وقال (إنّ الله ربّى وربّكم) [الآية ٥١] ف (إنّ) على الابتداء. وقال بعضهم (أنّ) فنصب على «وجئتكم
الصفحه ٢٢٩ : «الأعناب ٢» لأنّ «الأعناب»
جماعة من غير الإنس فهي مؤنثة إلّا أنّ بعضهم قرأها (يسقى بماء واحد) فجعله على