الصفحه ٧١ : أبو السمّال (٤) وكان فصيحا. وقد قرىء هذا الحرف (إنكم لذائقو العذاب الأليم) [الصافات : ٣٨] وهو في البيت
الصفحه ٧٥ : القرية) [يوسف : الآية ٨٢] وهذا مثل قولهم «اليوم أربعون يوما منذ خرج» و «اليوم
يومان» أي : «اليوم تمام
الصفحه ٨٠ : الهمزة حتى يصير كبنات الياء ، يجتمعون على ترك همزة
نحو «المنسأة» ولا يكاد أحد يهمزها إلا في القرآن ، فإن
الصفحه ٨١ : القرآن ٢ / ١١.
(٣) البيت لأبي الأسود الدؤلي في ديوانه ص ٥٣ ، والأغاني ١٢ / ٣١٥ ، وخزانة
الأدب ١ / ٢٨٣
الصفحه ٨٥ :
و (أفلم يدّبّروا القول) [المؤمنون : الآية ٦٨] ومثله في القرآن كثير. وإنما هو «يتدبّرون» فأدغمت
الصفحه ٩٨ : وقد جاءت في القرآن. وقد قرأها بعضهم (حسنا) [البقرة : الآية ٨٣] يريد «قولوا لهم حسنا» وقال بعضهم (قولوا
الصفحه ١٠٣ : ما أنّكم تنطقون) [الذّاريات : الآية ٢٣] أي : لحقّ مثل أنّكم تنطقون ، وزيادة «ما» في
القرآن والكلام
الصفحه ١٠٦ : (أفكلّما جاءكم رسول بما لا تهوى أنفسكم) [البقرة : الآية ٨٧] فهذا في القرآن والكلام كثير ، وهما زائدتان في
الصفحه ١١٢ : في لغة الذين يقولون : «هذه مئة دّرهم» يشمون شيئا من الرفع ولا
يبينون وذلك الاخفاء. وقد قرىء هذا الحرف
الصفحه ١٢٤ : قال (كره لّكم) [الآية ٢١٦] أي : ذو كره وحذف «ذو» كما قال (وسئل القرية) [يوسف : الآية ٨٢].
وقال (وصدّ
الصفحه ١٢٥ : القرآن وهي أقل. قال
الشاعر : [الكامل]
١٤٢ ـ بنيت مرافقهنّ فوق مزلّة
لا يستطيع
بها
الصفحه ١٣٣ : ٤] وهذا في القرآن والكلام كثير ومثله «الذي يأتينا فله
درهم».
وقال (فإن لم تفعلوا فأذنوا بحرب) [الآية ٢٧٩
الصفحه ١٣٧ : : الآية ٣٨] فهذا لا يكون إلا بالياء في القرآن لأنه قال (يغفر لهم) [الأنفال : الآية ٣٨] ولو كان بالتاء قال
الصفحه ١٣٨ :
كما قرّ عينا
بالإياب المسافر (٢)
وأمّا «الأوّاب»
فهو الراجع إلى الحق وهو من : «آب» «يؤوب
الصفحه ١٤١ : وهو قياس. وقالوا : «إذا تكلّم
بها فإنّه لا يكون فيها إلّا الأعمال». وقد قرىء (تماما على الّذى أحسن