البحث في معاني القرآن
٤٥/١ الصفحه ٣٣٠ : [١] : ٢٨٠
الآية [٤] : ٨٩
الآية [٢٢ ـ ٢٣] : ١٩٥
الآية [٢٣] : ٣٠١
الآية [٢٤ ـ ٢٥] : ١٩٥
الآية [٢٥
الصفحه ١٢٥ : ربّكم
قالوا أساطير الأوّلين) [النّحل : الآية ٢٤] جعل (ماذا) بمنزلة «الذي» وقال (ماذا أنزل ربّكم
قالوا
الصفحه ١٤٥ : ». ومثله
(لّا يذوقون فيها بردا
ولا شرابا (٢٤) إلّا حميما وغسّاقا) (٢٥) [النبأ : ٢٤ ـ ٢٥].
وقال (ضربت
الصفحه ١٩٥ : نظر البصر كما يقول بعض الناس كان في
الآية التي بعدها بيان ذلك. ألا ترى أنه قال (ووجوه يومئذ باسرة
(٢٤
الصفحه ٢١٦ : ».
وقال (كمآء أنزلنه) [الآية ٢٤] يريد : كمثل ماء.
وقال (وازّيّنت) [الآية ٢٤] يريد «وتزيّنت» ولكن أدغم
الصفحه ٢٩٢ : بالبخل
ومن يتولّ فإنّ الله هو الغنىّ الحميد) (٢٤) [الآية ٢٤] واستغنى بالأخبار التي في القرآن كما قال (ولو
الصفحه ٣٠٦ : ] فواحدها «كانس» والجمع «كنّس» كما تقول : «عاطل» و «عطّل».
وقال (وما هو على الغيب بضنين) (٢٤) [الآية ٢٤
الصفحه ٣٣١ : [١٥] : ٢٤
الآية [١٥ ـ ١٦] : ١٣٨
الآية [١٦] : ٢٤ ، ١٣٨
الآية [٩٦] : ٢٢٧
سورة
البينة
الآية
الصفحه ٢٢ : : (وإنّا أو إيّاكم لعلى
هدى) [سبإ : الآية ٢٤] لأن هذا موضع نصب ، تقول : «إني أو زيدا منطلق». و (ضلّ من
الصفحه ٣٤ : أو كفورا) [الإنسان : الآية ٢٤] فقد نهاه عن الآثم والكفور جميعا. وقد قال بعض
الفقهاء : «إنّ «أو» تكون
الصفحه ٤٤ : ]
٢٤ ـ إذا رضيت عليّ بنو قشير
لعمر الله
أعجبني رضاها
الصفحه ٤٨ :
وقوله (الّتى وقودها النّاس والحجارة) [الآية ٢٤] ف «الوقود» : الحطب. و «الوقود» : الاتقاد وهو
الصفحه ٥٧ : ، والمقتضب ٢ / ٢٤ ، والمقرب ١
/ ٢٦٣.
(٣) طرفة : هو أبو عمرو ، طرفة بن العبد بن سفيان بن حرملة بن سعد بن
الصفحه ٥٨ : ، وبلا نسبة في الجنى الداني ص ١٢٣ ، ورصف المباني المباني ص ٢٢٦ ، ٣٧٩ ،
والمقتضب ٢ / ٢٤.
(٢) بعين مّا
الصفحه ٦٤ : ، ٩ / ٢٤ ، والكتاب ٣ / ٨ ، واللامات ص ٩٦ ، ومغني
اللبيب ١ / ٢٢٤ ، والمقاصد النحوية ٤ / ٤١٨ ، والمقتضب
