البحث في معاني القرآن
٣٢١/١٦ الصفحه ١٦٢ :
أهلك
بالصّلوة واصطبر عليها لا نسئلك رزقا) [طه : الآية ١٣٢] جزم إذا جعله لما قبله علة ورفع على
الصفحه ١٩٧ :
أصبنهم
بذنوبهم) [الآية ١٠٠].
وقال (نقصّ عليك من أنبآئها) [الآية ١٠١] صيّر «من» زائدة وأراد
الصفحه ١٢٨ :
خارج على «ولكن».
قال (فنصف ما فرضتم) [الآية ٢٣٧] أي : فعليكم نصف ما فرضتم (إلّا أن يعفون
الصفحه ١٥٣ :
وقال (إسرافا وبدارا أن يكبروا) [الآية ٦] يقول : لا تأكلوها مبادرة أن يشبّوا.
وقال (لّلرّجال
الصفحه ١٨٣ :
بحسبان) (٥) [الرّحمن : الآية ٥] أي : بحساب.
وقال (أنشأكم مّن نّفس وحدة فمستقرّ ومستودع) [الآية
الصفحه ١٠٨ :
«لأثيبوا» فقوله (لمثوبة) [الآية ١٠٣] يدل على «لأثيبوا» فاستغني به عن الجواب. وقوله (لمثوبة
الصفحه ١١٢ :
وقال (أم كنتم شهدآء) [الآية ١٣٣] استفهام مستأنف.
وقال (إذ حضر يعقوب الموت إذ قال لبنيه) [الآية
الصفحه ١٨٠ : ) [الآية ٥٩] جر على (مّن) وإن شئت رفعت على «تسقط» ، وإن شئت جعلته على الابتداء
وتقطعه من الأول.
وقال
الصفحه ٢٩١ :
[الواقعة : الآية ٥٤] لأنّ «الشجر» يؤنّث ويذكر. وأنّث لأنه حمله على «الشجرة»
لأن «الشجرة» قد تدل
الصفحه ٣٣١ :
الآية [٦] : ٣٩
الآية [٩] : ٣٩
سورة
الليل
الآية [٢] : ٤٠
الآية [١٩] : ٩٠
الآية
الصفحه ١٧١ :
وقال (لا تتّخذوا اليهود والنّصرى أوليآء) [الآية ٥١] ثم قال (بعضهم أوليآء بعض) [الآية ٥١] على
الصفحه ٢١٤ :
المؤمنين) [الآية ٢٢٣] لأن قوله ـ والله أعلم ـ (التّئبون) [الآية ١١٢] إنما هو تفسير لقوله (إنّ
الصفحه ٢٤٩ :
ومن سورة طه
قال : (طه) (١) [الآية ١] منهم من يزعم أنها حرفان مثل (حم) (١) [الشّورى : الآية
الصفحه ٣٠٧ :
وقال (خلقك) [الآية ٧] و (ركّبك) [الآية ٨] (كلّا) [الآية ٩] وإن شئت قلت (خلقك) [الآية ٧] و (ركّبك
الصفحه ١٤٩ :
أصوبهما إن شاء الله لأنه قال (إلى مضاجعهم) [الآية ١٥٤].
وقال (وليبتلى الله ما فى صدوركم) [الآية