استضعفوا فى الأرض) أي : فعل هذا فرعون ونحن (ونريد أن نّمنّ على الّذين استضعفوا فى الأرض).

وقال (ما إنّ مفاتحه لتنوأ بالعصبة) [الآية ٧٦] يريد : إنّ الذي مفاتحه. وهذا موضع لا يبتدأ فيه «أنّ» وقد قال (قل إنّ الموت الّذى تفرّون منه فإنّه ملقيكم) [الجمعة : الآية ٨] وقوله (تنوء بالعصبة) إنّما العصبة تنوء بها. وفي الشعر : [مجزوء الوافر]

تنوء بها فتثقلها

عجيزتها ......... (١)

وليست العجيزة تنوء بها ولكنها هي تنوء بالعجيزة.

وقال : [الكامل]

٢٦٣ ـ ما كنت في الحرب العوان مغمّرا

إذ شبّ حرّ وقودها أجزالها (٢)

وقال (ويكأنّ الله يبسط الرّزق لمن يشآء) [الآية ٨٢] المفسرون يفسرونها : «ألم تر أنّ الله» وقال (ويكأنّه لا يفلح الكفرون) [الآية ٨٢] ، وفي الشعر : [الخفيف]

سالتاني الطّلاق أن رأتا ما		لي قليلا قد جئتماني بنكر (٣)
ويكأن من يكن له نشب يح		بب ومن يفتقر يعش عيش ضرّ

وقال (وما كنت ترجوا أن يلقى إليك الكتب إلّا رحمة) [الآية ٨٦] استثناء خارج من أول الكلام في معنى «لكن».

__________________

(١) تقدم الشطر برقم ١١٧.

(٢) البيت للأعشى في ديوانه ص ٣.

(٣) تقدم البيت الثاني مع تخريجه برقم ٢٢٨.