الصفحه ٧٥ :
البحر) [الآية ٥٠] وأمكنة كثيرة ، فإنما هي على ما قبلها ، إنما يقول : «اذكروا
نعمتي» و «اذكروا إذ
الصفحه ٧٦ : نشأ في قبيلة كندة وهي أسرة ملوك ، وكان حجر
والد امرىء القيس ملكا على بني أسد فقتلوه ، ولما أتاه نعي
الصفحه ٧٩ : (١)
ومثله (قالوا معذرة إلى ربكم) [الأعراف : ١٦٤] كأنهم قالوا : «موعظتنا إياهم معذرة» وقد نصب على : «نعتذر
الصفحه ٨٦ : ». وقال (ذلكم وأنّ الله موهن كيد الكفرين) [الأنفال : ١٨] كأنه على جواب من قال : «ما الأمر»؟ أو نحو ذلك
الصفحه ٨٧ :
يقول «أشهد أنّك صادق» وإنّما هو «أشهد على ذلك».
وقال (وأنّ المسجد لله فلا تدعوا مع الله أحدا
الصفحه ٩٥ :
الذي أريد من النفي. ولو رفعت هذا جاز على «معنى آيتك أنك لا تكلم» ، ولو
نصب الآخر جاز على أن
الصفحه ١٢١ : (١)
ومنهم من لا
ينوّن «أذرعات» ولا «عانات» وهو مكان.
وقال (ومن تأخّر فلا إثم عليه لمن اتّقى) [الآية ٢٠٣
الصفحه ١٤٥ : أمّة
قائمة يتلونءايت الله) [الآية ١١٣] ولم يقل «وأمّة على خلاف هذه الأمّة» لأنه قد ذكر كل هذا قبل.
وقال
الصفحه ١٥٣ : (فارزقوهم مّنه) [الآية ٨] لأن معناه المال والميراث فذكّر على ذلك المعنى.
وقال (وليخش الّذين لو تركوا من
الصفحه ١٥٦ :
وقال (والله أعلم بإيمنكم بعضكم مّن بعض) [الآية ٢٥] فرفع (بعضكم) على الابتداء.
وقال (بإذن أهلهنّ
الصفحه ١٥٩ : عليه وإن كتموه».
وقال (يأيّها الّذين أوتوا الكتب) [الآية ٤٧] إلى قوله (مّن قبل أن نّطمس
وجوها) [الآية
الصفحه ١٦٣ : عليه جزما نحو قوله : [البسيط]
١٧٨ ـ عاود هراة وإن
معمورها خربا (١)
وقال (إن يكن غنيّا أو فقيرا
الصفحه ١٩٤ : والقمرا (١)
ومعناه : الشمس
طالعة لم تكسف نجوم الليل والقمرا لحزنها على «عمر». وذلك أن الشمس كلما
الصفحه ٢٠٨ : ) [الآية ٥] فجمع على أدنى العدد لأن معناها «الأربعة» وذلك أن «الأشهر» إنما
تكون إذا ذكرت معها «الثلاثة» إلى
الصفحه ٢١١ :
وقال (وكلمة الله هى العليا) [الآية ٤٠] لأنه لم يحمله على (جعل) وحمله على الابتداء.
وقال (ولكن