الصفحه ١٦٨ : (فاغسلوا وجوهكم) وقال بعضهم (وأرجلكم) على المسح أي : وامسحوا بأرجلكم. وهذا لا يعرفه الناس.
وقال ابن عباس
الصفحه ١٧٨ : » فإنهم يزعمون أنّ واحده «شمطاط». وكل هذه لها
واحد إلا أنه ليس يستعمل ، ولم يتكلّم به لأن هذا المثال لا
الصفحه ١٨٥ : ». ولو كانت (أن) زائدة لا رتفع الفعل ، ولو كانت في معنى «وما لنا وكذا»
لكانت «وما لنا وألّا نقاتل
الصفحه ٢٠٤ :
عوراته لدليل
فكسر الثانية
لأن اللام بعدها. ومن العرب من يفتحها لأنه لا يدري أن بعدها لاما. وقد
الصفحه ٢٢٢ : ء
إسحاق) ولكن لا ينصرف.
وقال (قالت يويلتىءألد وأنا عجوز) [الآية ٧٢] فإذا وقفت قلت (يا ويلتاه) لأن هذه
الصفحه ٢٣٧ : ٧٢] وواحدهم «الحافد».
وقال (أينما يوجّههّ لا يأت بخير) [الآية ٧٦] لأنّ (أينما) من حروف المجازاة
الصفحه ٢٤٥ : الصّلحت إنّا
لا نضيع أجر من أحسن عملا) (٣٠) [الآية ٣٠] لأنه لما قال (لا نضيع أجر من أحسن
عملا) [الآية ٣٠
الصفحه ٢٦٠ : ) [الجاثية : الآية ٢٥] ولكن هذا لا يكون فيه إلا النصب في الأول (أن يعلمه) [الآية ١٩٧] هو الذي يكون آية وقد
الصفحه ٢٧٨ : «موعدك ظلام» فرفعته كما تقول : «موعدك يوم الجمعة»
لم يحسن لأن هذه المصادر وما أشبهها من نحو «سحر» لا تجعل
الصفحه ٢٨٩ : ) [الآية ٣٧] (ألّا تزر وزرة وزر
أخرى) [الآية ٣٨] فقوله (أن لا تزر) بدل من قوله (بما فى صحف موسى) [الآية ٣٦
الصفحه ٣١١ : ) [الآية ٥] يريد : الطلوع. والمصدر ها هنا لا يبنى إلا على «مفعل».
ومن سورة العلق
قال (أرءيت إن كان على
الصفحه ٣٣٩ :
٢٨١ ـ أجدّك لا تذكّر عهد نجد
وحيّا طال ما
انتظروا الإيابا ٣١٦
٣٦ ـ ومن يغترب
الصفحه ٣٥٢ : .........
قنأت أنامل
صاحب الكرم ٨٣
٢٠١ ـ إنّي وجدتك يا جرثوم من نفر
جرثومة
اللّؤم لا
الصفحه ٣٥٤ :
١٧٣ ـ أبالموت الذي لا بدّ أنّي
ملاق ـ لا
أباك ـ تخوّفيني ١٥٨
١٧٢ ـ تراه
الصفحه ٨ :
ظواهرها ، والعدول عنها إلى معان يدعيها أهل الباطن إلحاد. وقال التفتازاني في
شرحه : سميت الملاحدة باطنية لا