الصفحه ٤٣ :
الهمزة لا تتبع الكسرة إذا خففت وهي متحركة ، وإنما تجعل في موضعها دخل عليه أن
يقول «هذا قارو» و «هؤلا
الصفحه ٧٠ :
[العنكبوت : الآية ٣٣] فالنصب وجه الكلام لأنّك لا تجري الظاهر على المضمر
، والكاف في موضع جرّ
الصفحه ٨٣ :
«عبد الله لا قائم ولا قاعد» أدخلت «لا» للمعنى وتركت الإعراب على حاله لو
لم يكن فيه «لا».
وأما
الصفحه ٨٥ : »
ولام الأمر إذا كان قبلهن واو أو فاء أسكنوا أوائلهن. ومنهم من يدعها. قال (وهو الله لا إله إلّا هو
الصفحه ٩٨ : للناس حسنى) يؤنثها ولم ينوّنها ، وهذا لا يكاد يكون لأن «الحسنى»
لا يتكلم بها إلا بالألف واللام ، كما لا
الصفحه ١١٣ : قال قوم (ولكلّ وجهة) فلم ينونوا «كلّ». وهذا لا يكون لأنك لا تقول : «لكلّ
رجل هو ضاربه» ولكن تقول
الصفحه ١٣٣ : ]. تقول : «قد أذنت منك بحرب» و «هو يأذن».
وقال (لا تظلمون ولا تظلمون) [الآية ٢٧٩] وقال بعضهم (لا تظلمون
الصفحه ١٣٩ :
(للّذين اتّقوا) [الآية ١٥] فجر بهذه اللام الزائدة.
وقال (شهد الله أنّه لا إله إلّا هو والملئكة
الصفحه ١٤١ : وهو قياس. وقالوا : «إذا تكلّم
بها فإنّه لا يكون فيها إلّا الأعمال». وقد قرىء (تماما على الّذى أحسن
الصفحه ١٤٢ : الأول ، فالرفع
في ذا المعنى جيد لأنها صفة لا تغير عن حالها ولا تثنى ولا تجمع على لفظها ولا
تؤنث ، فأشبهت
الصفحه ١٤٣ :
وقال تعالى (أن يؤتى أحد مّثل مآ أوتيتم) [الآية ٧٣] يقول : «لا تؤمنوا أن يؤتى أحد مثل ما أوتيتم
الصفحه ١٤٥ : ، وهذا مثل «أمّا زيد فقد ذهب زيد». قال
الشاعر : [الخفيف]
١٥٧ ـ لا أرى الموت يسبق الموت شي
الصفحه ١٥٨ :
١٧٣ ـ أبالموت الذي لا بدّ أنّي
ملاق ـ لا
أباك ـ تخوّفيني
الصفحه ١٦٠ : ] أي : لا سمعت أي : لا سمعت. وأما (غير مسمع) [الآية ٤٦] أي : لا يسمع منك فأنت غير مسمع.
وقال (واسمع
الصفحه ١٦٦ :
لا يحملنّكم ذلك على العدوان. ثم قال (وتعاونوا على البرّ
والتّقوى) [الآية ٢].
وقال (والموقوذة