الصفحه ٢٠٦ :
إذا كان لا يدغمه في سائر ذلك. وهذا أقبح الوجهين لأنّ «حيي» مثل «خشي» لما
صارت مثل غير التضعيف
الصفحه ٢١١ : » وإن شئت (انفروا).
وقال (عفا الله عنك لم أذنت لهم) [الآية ٤٣] لأنّه استفهام أي : «لأيّ شيء».
وقال
الصفحه ٢١٣ : أنك تقول : «كانت عليهم دائرة الهزيمة» لأنّ الرجل لا يضاف إلى السّوء كما
يضاف هذا لأن هذا يفسر به الخير
الصفحه ٢١٧ : الاستفهام في الأصل الألف. و (أم) تدخل لمعنى لا بد منه. قال
الشاعر : [الطويل]
٢٣٠ ـ أبا مالك هل لمتني
الصفحه ٢٢٠ : : [البسيط]
٢٣١ ـ يا صاحبيّ ألا لا حيّ بالوادي
إلّا عبيدا
قعودا بين أوتاد
الصفحه ٢٢٦ : الّيل والنّهار والشّمس والقمر
لا تسجدوا للشّمس ولا للقمر واسجدوا لله الّذى خلقهنّ) [فصّلت : الآية ٣٧
الصفحه ٢٣١ : تضفها لجرت مجرى «تعسا لزيد». وإن قلت : «لك طوبى» لم يحسن
كما لا تقول : «لك ويل».
وقال (أفمن هو قائم
الصفحه ٢٣٢ : طيّبة مثلا».
وقال (لّا بيع فيه ولا خلل) [الآية ٣١] وفي موضع آخر (ولا خلّة) [البقرة : الآية ٢٥٤] وإنّما
الصفحه ٢٣٤ : الناس.
وقال (قالوا لا توجل) [الآية ٥٣] لأنه من «وجل» «يوجل». وما كان على «فعل» ف «هو يفعل» تظهر فيه
الصفحه ٢٣٥ : ) [الآيتان ٥٨ ـ ٥٩] استثناء من المجرمين أي : لا يدخلون في الإجرام.
وقال (لعمرك إنّهم لفى) [الآية ٧٢
الصفحه ٢٣٩ : ) وقرأ بعضهم (أفّ) وذلك أن بعض العرب يقول «أفّ لك» على الحكاية : أي لا
تقل لهما هذا القول ، والرفع قبيح
الصفحه ٢٤٠ :
لا يذهب شيخي باطلا (١)
وقال آخر : [الكامل]
٢٤٠ ـ والناس يلحون الأمير إذا هم
الصفحه ٢٤٧ : ] فالمعنى : يردن. لأنهن لا يكون منهن أن يتفطرن ولا يدنون من ذلك
ولكنهن هممن به إعظاما لقول المشركين. ولا
الصفحه ٢٥١ : يحصدا (١)
وقال : [المتقارب]
٢٤٩ ـ أطوف بها لا أرى غيرها
كما طاف
بالبيعة
الصفحه ٢٥٥ :
ثم لا يفري (١)
وقال (وشجرة تخرج) [الآية ٢٠] على «فأنشأنا جنّات» (وشجرة) [الآية ٢٠].
وقال