الصفحه ١٧٥ :
وليس قولهم (هل يستطيع) [الآية ١١٢] لأنهم ظنوا أنه لا يطيق. ولكنه كقول العرب : أتستطيع أن تذهب
في
الصفحه ١٧٦ : أنّه لا يأكل شيئا. وإنّما تقرأ (يطعم) لاجتماع الناس عليها.
وقال (إنّى أمرت أن أكون أوّل من أسلم ولا
الصفحه ١٨٢ : الرب في كلامهم قال لهم (هذا ربّى) [الآية ٧٦]. وإنما هذا مثل ضربه لهم ليعرفوا إذا هو زال أنه لا ينبغي أن
الصفحه ١٨٣ : . ولكن «العدوّ»
جماعة كما قال (فإنّهم عدوّ لّى) [الشّعراء : الآية ٧٧] وكما قال (لا تتّخذوا عدوّى
وعدوّكم
الصفحه ١٩٢ :
الخفيفة لأن بعدها اسما. والخفيفة لا يليها الاسماء. وقال الشاعر : [البسيط]
٢٠٦ ـ في فتية كسيوف
الصفحه ١٩٣ : قبلك
إلّا رجالا نّوحى إليهم فسئلوا أهل الذّكر إن كنتم لا تعلمون (٤٣) بالبيّنت
والزّبر) [النّحل : الآية
الصفحه ١٩٤ : مّن النّساء إلّا ما قد سلف) [النّساء : الآية ٢٢] فليس المعنى : انكحوا ما قد سلف. وهذا لا يجوز في
الصفحه ٢٠٠ : كل من يدخل فيها لا تعجز عن من دخل فيها ، أو يكون
يعني الرحمة التي قسمها بين الخلائق يعطف بها بعضهم
الصفحه ٢١٢ :
وقال (قل أذن خير لّكم) [الآية ٦١] أي : هو أذن خير لا أذن شرّ. وقال بعضهم (أذن خير لكم) والأولى
الصفحه ٢١٤ : ) اسما وجعلت (تزيغ قلوب) في موضع الخبر.
وقال (وظنّوا أن لّا ملجأ) [الآية ١١٨] وهي هكذا إذا وقفت عليها
الصفحه ٢١٦ : ]
أسيئي بنا أو
أحسني لا ملومة
لدينا ولا
مقليّة أن تقلّت (١)
وقال (إنّما بغيكم على
الصفحه ٢٢١ : «أفعل» وهو يعني نفسه.
وقال (لا عاصم اليوم من أمر الله إلّا من رّحم) [الآية ٤٣] ويجوز أن يكون على «لا
الصفحه ٢٢٣ :
امرأتك) [الآية ٨١] نصب. وقال بعضهم (إلّا امرأتك) رفع وحمله على الالتفات. أي لا
يلتفت منكم إلا
الصفحه ٢٢٨ : (تفتأ) «تزال» فلذلك وقعت عليه اليمين كأنهم قالوا :
«والله ما تزال تذكر يوسف».
وقال (لا تثريب عليكم
الصفحه ٢٢٩ : ـ إن تكتموا الداء لا نخفه
وإن تبعثوا
الحرب لا نقعد