يريد : «وربّ دوّيّة» ثم لم يأت له بجواب. وقال : [البسيط]
١٢٣ ـ حتّى إذا أسلكوه في قتائدة |
|
شلّا كما تطرد الجمالة الشردا (١) |
فهذا ليس له جواب إلا في المعنى. وزعم بعضهم أنّ هذا البيت : [الكامل]
فإذا وذلك يا كبيشة لم يكن |
|
إلّا كلمّة حالم بخيال (٢) |
قالوا : الواو فيه ليست بزائدة ولكن الخبر مضمر.
وقال (بئسما اشتروا به أنفسهم أن يكفروا بما أنزل الله بغيا أن ينزّل الله من فضله) [الآية ٩٠] ف (ما) وحدها اسم ، و (أن يكفروا) [الآية ٩٠] تفسير له نحو : «نعم رجلا زيد» و (أن ينزّل) [الآية ٩٠] بدل من (بما أنزل الله) [الآية ٩٠].
وقال (وهو الحقّ مصدّقا لّما معهم قل فلم تقتلون أنبياء الله) [الآية ٩١] فنصب (مصدّقا) لأنه خبر معرفة. و (تقتلون) في معنى «قتلتم». كما قال الشاعر : [الكامل]
١٢٤ ـ ولقد أمرّ على اللّئيم يسبّني |
|
فمضيت ثمّت قلت لا يعنيني (٣) |
_________________
(١) البيت لعبد مناف بن ربع الهذلي في الأزهية ص ٢٠٣ ، ٢٥٠ ، والإنصاف ٢ / ٤٦١ ، وجمهرة اللغة ص ٨٥٤ ، وخزانة الأدب ٧ / ٣٩ ، ٤١ ، ٤٦ ، ٧١ ، والدرر ٣ / ١٠٤ ، وشرح أشعار الهذليين ٢ / ٦٧٥ ، وشرح شواهد الإيضاح ص ٤٣١ ، ولسان العرب (شرد) ، (قتد) ، (سلك) ، (إذا) ، ومراتب النحويين ص ٨٥ ، ولابن أحمر في ملحق ديوانه ص ١٧٩ ، ولسان العرب (حمر) ، وبلا نسبة في أدب الكاتب ص ٤٣٤ ، والأشباه والنظائر ٥ / ٢٥ ، وأمالي المرتضى ١ / ٣ ، وجمهرة اللغة ص ٣٩٠ ، ٤٩١ ، والصاحبي في فقه اللغة ص ١٣٩ ، وهمع الهوامع ١ / ٢٠٧.
(٢) تقدم البيت مع تخريجه برقم ١٠٥.
(٣) البيت لرجل من سلول في الدرر ١ / ٧٨. وشرح التصريح ٢ / ٢٢ ، وشرح شواهد المغني ١ / ٣١٠ ، والكتاب ٣ / ٢٤ ، والمقاصد النحوية ٤ / ٥٨ ، ولشمر بن عمرو الحنفي في الأصمعيات ص ١٢٦ ، ولعميرة بن جابر الحنفي في حماسة البحتري ص ١٧١ ، وبلا نسبة في الأزهية ص ٢٦٣ ، والأشباه والنظائر ٣ / ٩٠ ، والأضداد ص ١٣٢ ، وأمالي ابن الحاجب ص ٦٣١ ، وأوضح المسالك ٣ / ٢٠٦ ، وجواهر الأدب ص ٣٠٧ ، وخزانة الأدب ١ / ٣٥٧ ، والخصائص ٢ / ٣٣٨ ، والدرر ٦ / ١٥٤ ، وشرح شواهد الإيضاح ص ٢٢١ ، وشرح شواهد المغني ٢ / ٨٤١ ، وشرح ابن عقيل ص ٤٧٥ ، والصاحبي في فقه اللغة ص ٢١٩ ، ولسان العرب (ثمم) ، (مني) ، ومغني اللبيب ١ / ١٠٢ ، ٢ / ٤٢٩ ، وهمع الهوامع ١ / ٩ ، ٢ / ١٤٠.