الصفحه ٢٥٨ : الفانية الحقيرة ، فأولى وأحرى أن لا نهمل
الحظوظ الشريفة الباقية (لِيَتَّخِذَ
بَعْضُهُمْ بَعْضاً سُخْرِيًّا
الصفحه ٢٦١ : رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم على
__________________
(١). قرأ حفص : أسورة
وقرأ الباقون : أساورة
الصفحه ٢٦٥ : .
__________________
(١). قرأ عاصم وحمزة
: وقيله : بكسر اللام ، وقرأ الباقون : وقيله بالنصب.
(٢). قرأ نافع وابن
عامر : تعلمون
الصفحه ٢٦٩ : ) تفتعلون من المرية وهو الشك.
(فِي مَقامٍ أَمِينٍ) قرأ نافع وابن عامر بضم الميم أي موضع إقامة ، والباقون
الصفحه ٢٨٧ : لَيْسَ فِي قُلُوبِهِمْ)
__________________
(١). قرأ ابن كثير
وأبو عمرو : السوء : بضم السين والباقون
الصفحه ٣١٧ : الباقون بالتخفيف : ما كذب.
(٢). روى الترمذي في
كتاب التفسير (٦) ص ٢٦٢ ج ٥ عن عائشة قالت : ثلاث من تكلم
الصفحه ٣٢١ : والمبرد هذه القراءة وهمز قالون الأولى دون
ورش وقرأ الباقون على الأصل بكسر تنوين عادا وإسكان لام الأولى
الصفحه ٣٢٣ : والبزي وأبو عمرو : يوم يدع الداعي بإثبات الياء وصلا
وحذفها الباقون.
(٢). قوله : مهطعين
إلى الداع. قرأ
الصفحه ٣٥٩ : ويصرفون باقيه في مصالح المسلمين ، (ما أَفاءَ اللهُ عَلى
رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرى فَلِلَّهِ
الصفحه ٣٩١ :
__________________
(١). قوله : تظاهرا
عليه : قرأ حمزة والكسائي وعاصم : تظاهرا بدون تشديد وقرأ الباقون : تظّاهرا
والأصل
الصفحه ٤٠٥ :
وفسادها (مِنْ باقِيَةٍ) أي من بقية ، وقيل : من فئة باقية وقيل : إنه مصدر بمعنى
البقاء.
(وَمَنْ
الصفحه ٤١١ : وأن محمدا رسول
الله ،
__________________
(١). قرأ حفص : نزاعة
بالنصب والباقون بالرفع.
(٢). قوله
الصفحه ٤١٥ :
__________________
(١). قرأ نافع وابن
عامر وعاصم : وولده. وقرأ الباقون : وولده. وهما لغتان.
(٢). قرأ نافع ودا
بضم الواو
الصفحه ٤٣١ : وسعة رحمته وفضله.
__________________
(١). قرأ نافع وابن
عامر : مستنفرة بفتح الفاء وقرأ الباقون بكسر
الصفحه ٤٣٥ : : سبحانك
اللهم بلى.
__________________
(١). قرأ حفص : من
راق بإظهار النون وقرأها الباقون بالإدغام