الصفحه ١٦٣ : تعالى : (وَما جَعَلَ
عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ ...)». (١)
وفي «التهذيب»
أيضا عن ابن أبي عمير
الصفحه ١٧٤ : الجنب يحمل (يجعل) الركوة أو التور (١) فيدخل إصبعه فيه ، قال :
«إن كانت يده قذرة
فأهرقه (فليهرقه) ، وإن
الصفحه ٧٢ : الدلالة في زمن صدور الحديث.
ثانيا : الضرار
أمّا الضرار
فقد اختلف الفقهاء في معناه أيضا تبعا لاختلاف
الصفحه ٢٢٧ :
الفرع الثالث
دلالتها في المصطلح الفقهي (١)
عرّف القاضي
البيضاوي النيّة شرعا بأنّها : «الإرادة
الصفحه ١٧٣ :
فظننّا أنّ نفسه قد قبضت منها ، فلمّا رفع رأسه قال :
«إنّ ربّي تبارك
وتعالى استشارني في أمّتي ما
الصفحه ٢٧٦ :
بفخر المحققين (ت ٧٧١ ه) / طبع مؤسسة إسماعيليان / قم / الطبعة الأولى /
١٣٨٨ ه.
٨ ـ الأصول في
الصفحه ١١٦ : المشرّع منحصرة بإثبات أو نفي ما يدخل في نطاق تشريعاته
، كما سبقت إليها الإشارة في حديث (لا ضرر).
يضاف
الصفحه ٢٢٠ :
عن أبيه موسى بن جعفر ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن جدّه علي بن الحسين
ابن علي بن أبي طالب
الصفحه ٢٨٢ : / ١٤١٨ ه.
٧٢ ـ الفصول
المهمة في أصول الأئمة ، للحر العاملي (ت ١١٠٤ ه) / تحقيق محمد ابن محمد حسين
الصفحه ٢٤٣ : ، صباح بن صبيح ، سليمان بن خالد ، عبد الرحمن ابن أبي عبد الله ،
عمرو بن أبي نصر السكوني ، علي بن جعفر
الصفحه ٢٥٧ : بتصرّفاتهم عن هذه القاعدة ، ويبنون عليها ، وأنّ الشارع المقدّس
قد أمضاهم على ذلك.
مجالاتها في الفقه
ذكر
الصفحه ٢٧٨ :
الوصول إلى علم الأصول ، لجمال الدين أبو منصور الحسن بن يوسف ابن المطهر الحلي (ت
٧٢٦ ه) / تحقيق السيد
الصفحه ٢٨٠ : .
٤٨ ـ سنن ابن
ماجة ، لمحمد بن يزيد القزويني (ت ٢٧٥ ه) / تحقيق محمد فؤاد عبد الباقي / نشر دار
الفكر
الصفحه ٨٧ :
فالضرار إذا
ليس ناشئا من حقّه في الدخول بغير استئذان ـ وإن كان ذلك منشأ الشكوى من قبل
الأنصاري
الصفحه ٧١ :
نظم التقابل بين الضرر والمنفعة
وآراء العلماء
في طبيعة هذا التقابل مختلفة ، ولهم فيها أقوال