الصفحه ٢٥ : الوالد في مدينة النجف الأشرف بالعراق عام (١٩٢١ م ـ ١٣٤٠ ه) ، ودفن فيها.
نشأ نشأة علمية
بتوجيه من والده
الصفحه ٦٦ : صلىاللهعليهوآله بين
أهل المدينة في مشارب النخل أنّه لا يمنع نفع الشيء ، وقضى صلىاللهعليهوآله بين
أهل البادية
الصفحه ١٧٥ : في
عصر ما ، وفي رأي مالك : اتّفاق أهل المدينة.
وقال بعضهم :
اتّفاق أهل الحرمين ، أو أهل المصرين
الصفحه ١٧٦ : الأدلّة يتّضح : أنّ الحجّية منوطة بإجماع الأمّة ، لا الصحابة ، ولا أهل المدينة
، ولا أهل الحرمين ، ولا
الصفحه ٢٨٩ : ، للسيد أبي القاسم الخوئي (ت ١٤١٣ ه) / نشر مدينة العلم آية الله
العظمى السيد الخوئي / قم / الطبعة الثامنة
الصفحه ١٨٥ : .
ومن الرخص :
إباحة كثير من محظورات الإحرام مع الفدية ، وإباحة الفطر للحامل ، والمرضع ،
والشيخ والشيخة
الصفحه ٩٧ : الحدود
مع عدم الأمن ، وعدم الإجبار على القسمة مع تحقّق الضرر ، وعدم لزوم أداء الشهادة
كذلك ، وحرمة السحر
الصفحه ١٢٥ :
الضرورة : اسم
لمصدر الاضطرار ، والاضطرار : الإلجاء (١) ، وليس للشارع اصطلاح معيّن فيها ، وإنّما
الصفحه ٢٤٩ : ؛ فإذا أثّرت
النيّة في الصفة الملفوظة فلم لا تؤثّر في المنويّة مع اشتراكهما في الاستعارة من
اللّفظ
الصفحه ٢٦ : بآراء أئمة المذاهب الإسلامية ، وكتب بعض
طلابه تقريرات درسه.
أسّس مع عدد من
الأعلام جمعية منتدى النشر
الصفحه ٩٤ : هنا لم
يلحظ العلماء النسبة في أدلّة العناوين الثانوية مع العناوين الأوّلية ، ولا أدلّة
الرخصة مع
الصفحه ٩٨ :
العيب ، وجواز تزويج الأمة مع العنت ، وخيار الزوجة مع فقر الزوج ، وحرمة
الدخول في السوم ، والخطبة
الصفحه ١٨٣ : ، والقعود في صلاة الفرض ، والاضطجاع
فيها ، والإيماء. والتخلّف عن الجماعة مع حصول الفضيلة ، والفطر في رمضان
الصفحه ٦ :
الصعيد التقريبي ، إذ كان رحمهالله يتعاطى مع الواقع الثقافي بكلّ إملاءاته العلمية برؤيا
موضوعية وتقريبية
الصفحه ١٥ :
في الفقه والأصول ، جلبت أنظار الفقهاء إليها ؛ لعمومها وسريانها في أبواب
فقهية كثير ومختلفة ، مع