الصفحه ٢١٩ : (٥) ، والقاضي في دعائم الإسلام (٦) ، والمجلسي في بحار الأنوار. (٧)
فعن علي بن
جعفر بن محمد ، وعلي بن موسى بن
الصفحه ٢٧٩ : الثانية / ١٤٠٣ ه.
٤٠ ـ دعائم
الإسلام ، لنعمان بن محمد بن منصور بن أحمد بن حيون المغربي (ت ٣٦٣ ه
الصفحه ٧٦ : المدعاة هنا هي تعذّر حمل الكلام على حقيقته ؛ لأنّ نفي الضرر حقيقة في
الخارج ، والإخبار عن عدم وقوعه كذب
الصفحه ١٠٦ : لهم
أضرارا ، وهذا يولّد خطرا على الإسلام ؛ لإشاعة الفحشاء بين أبنائه بهذه الذريعة.
وهذا في الواقع
الصفحه ٢٠ : المسائل الخلافية التي يكثر الكلام فيها ؛ لكي لا يصدر
الباحث أحكامه جزافا ، وينسب الآراء إلى غير أصحابها
الصفحه ٢١ : الخلافية بين المذاهب الإسلامية.
المنهج التقريبي عند العلّامة الحكيم
يسعى العلّامة ـ
في دراسة الفقه
الصفحه ١١٧ : ممّا
__________________
١ ـ مدخل الفقه الإسلامي : ١١٦.
٢ ـ تقدّم عرض هذا التحقيق في ص ٩٢ ـ ٩٥
الصفحه ٦٣ : نبويّ مأثور «لا ضرر ولا ضرار» وهو يعدّ من جوامع الكلم ، وقد اعتبره الشيخ
محمد الحسين آل كاشف الغطاء من
الصفحه ٨٠ : والنقيصة ؛ فأصالة عدم الزيادة في الكلام تعارضها أصالة عدم النقيصة ،
ومقتضى ذلك أن يسقطا معا ، وتتحوّل
الصفحه ٤٢ : الكلام الحقيقة) ، وقاعدة (إذا تعذّر إعمال الكلام يهمل) ، وقاعدة (السؤال معاد
في الجواب).
بتقريب : أنّ
الصفحه ٣٧ : ، أمثال : (الأصل في الكلام الحقيقة)
و (لا ينسب لساكت قول) ، و (القرآن حجّة) ، وهكذا ...
يضاف إلى ذلك
الصفحه ٢٣٩ :
المبحث الثاني
قواعد النيّة وما يلابسها من القواعد
والكلام حولها
يقع في مطلبين :
*
الأول
الصفحه ٢٨٥ : أدب
الحوزة / الطبعة الأولى / ١٤٠٥ ه.
٩٥ ـ مختصر من
قواعد العلائي وكلام الأسنوي ، لأبي الثناء نور
الصفحه ١٠٤ :
__________________
١ ـ يراجع ما كتبناه من الرخصة والعزيمة في الأصول العامة للفقه المقارن :
٦٧ المؤلف.
٢ ـ انظر : جواهر الكلام
الصفحه ١٦٦ :
عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ ...) أي : من ضيق ، بأن يكلّفكم ما لا طاقة لكم به ، وما
تعجزون عنه. يقال