الصفحه ١١٥ : لسان آية أو حديث ،
وإنّما ورد في بعض الكتب الفقهية ، وربّما كان من صياغة بعض العلماء. (٣)
مدلولها
الصفحه ١٣٤ : في كتب الأصوليّين
من علماء الإمامية ١ ـ وأهمّ هذه المرجّحات كما سبق أن عرضناها في كتابنا :
الأصول
الصفحه ٢٨٦ :
١٠٢ ـ المبسوط
، لشمس الدين السرخسي (ت ٤٨٣ ه) / تحقيق جمع من الأفاضل / دار المعرفة / بيروت /
١٤٠٦
الصفحه ١٤ : .
والثالث
: ما ذكره هو
نفسه رحمهالله بقوله : «كبرى قياس يجري في أكثر من مجال فقهي لاستنباط
حكم شرعي فرعي
الصفحه ٤٨ :
حيث أثقلت بقواعد ليست من علم الأصول وإن احتاج إليها الأصوليون. (١).
المنهج المختار
لم نجد في
الصفحه ٢٣١ :
حجيّتها من السنّة النبويّة الشريفة وسنّة أهل البيت عليهمالسلام
حفلت كتب الحديث
بأحاديث تتعلّق
الصفحه ٢٥٦ : .
حجّية القاعدة من السنّة النبويّة الشريفة وسنّة أهل البيت عليهمالسلام
حفلت كتب
الحديث بأحاديث تلابس
الصفحه ٢٨٨ :
١٢١ ـ منية الطالب
في شرح المكاسب ، تقريرات أبحاث الميرزا محمد حسين النائيني (ت ١٣٥٥ ه) / تأليف
الصفحه ٢٧٨ : .
٢٨ ـ التعريفات
الفقهية ، للسيد محمد عميم الاحسان المجددي البركتي / دار الكتب العلمية / بيروت /
الطبعة
الصفحه ٢٨٠ :
عطا / دار الكتب العلمية / بيروت / الطبعة الثالثة / ١٤٢٤ ه.
٤٧ ـ سنن
الدارقطني ، لشيخ الإسلام علي بن
الصفحه ٢٨٢ : والنظائر ، لأحمد بن محمد الحنفي الحموي (ت ١٠٩٨ ه)
/ دار الكتب العلمية / بيروت / الطبعة الأولى / ١٤٠٥.
٧١
الصفحه ٢٨٤ : أكبر غفاري / دار الكتب
الإسلامية / الطبعة الثالثة / ١٣٨٨ ه.
٨٨ ـ كشف
الغطاء عن مبهمات الشريعة الغرّا
الصفحه ٢٨٩ : القرافي (ت ٦٨٤ ه) /
تحقيق وتعليق محمد عبد القادر عطا / دار الكتب العلمية / بيروت / الطبعة الأولى /
١٤٢١
الصفحه ٩١ :
وبما أنّ نسبة
الأدلّة إلى موضع الالتقاء بين العامّين من وجه نسبة واحدة من حيث الظهور ، فلا
يمكن
الصفحه ١٤٨ :
وقد سبق
الإسلام إلى تبنّي فحوى هذه النظريّة وأكّد عليها انطلاقا من الواقع التكاملي الذي
قامت عليه