الصفحه ١٧٦ : . (٢)
وقد عرضنا
أدلّتهم وما يرد عليها في كتابنا (الأصول العامّة للفقه المقارن). (٣)
ومن هذا العرض
لهذه
الصفحه ٢٦ : السطوح
العالية في الفقه والأصول لطلبة الحوزة العلميّة في النجف الأشرف سنوات عديدة.
قام بتدريس
الفقه
الصفحه ٢١ : يقارن بين آراء القدامى وآراء المحدثين أيضا في مجالات
الفقه والأصول والقواعد الفقهية ؛ وفي المسائل
الصفحه ٣١ : محاولتي الأولى في بحث أصوله الفقهية ، في كتابي (الأصول العامّة للفقه
المقارن).
وكلتا
المحاولتين تهدفان
الصفحه ١٨٩ :
أولا : الحرج بين الرخصة والعزيمة
سبق أن تحدّثنا
في كتابنا «الأصول العامّة للفقه المقارن
الصفحه ١٥ :
في الفقه والأصول ، جلبت أنظار الفقهاء إليها ؛ لعمومها وسريانها في أبواب
فقهية كثير ومختلفة ، مع
الصفحه ٢٨٢ : / ١٤٢١ ه.
٦٨ ـ العدّة في
أصول الفقه ، لأبي جعفر محمد بن الحسن الطوسي (ت ٤٦٠ ه) / تحقيق محمد رضا
الصفحه ١٩ : ء سابقة أم خالفها (الأصول العامّة للفقه المقارن : ١٢) ؛
لأنّه من دون ذلك سوف يجد الباحث نفسه في صراع مع ما
الصفحه ١٣٤ : بعدها ، وأصول الفقه
للمظفّر ٢ : ٢١٧ وما بعدها.
٢ ـ ذكر المصنّف في ص ٣٥٠ أنّ المراد بالاستحسان هو ما
الصفحه ٤٠ :
(لاستنباط حكم شرعي فرعي جزئي) يشير إلى :
الفروق بين القاعدة الفقهية والأصولية
والحقيقة أنّ
الصفحه ٢٥ : سماحة السيّد سعيد الحكيم (ت ١٣٩٥ ه ـ ١٩٧٥ م) وأعلام أسرته ،
فدرس علوم العربية والمنطق والبلاغة وأصول
الصفحه ١٤ : مصطفى الزرقا (المدخل الفقهي العامّ ٢
: ٩٦٥) بقوله :
«أصول فقهية
كلّية في نصوص موجزة دستورية ، تتضمّن
الصفحه ١٧ : ، وبذلك يتكوّن لنا علم ثالث
لا يقلّ أهمّية عن أخويه : علم الأصول ، وعلم الفقه الاستدلالي.
المنهج المقارن
الصفحه ٤٢ :
نضفي عليها سمة العلم كما صنعوه بالنّسبة إلى أصول الفقه ، عدنا إلى التساؤل عن :
موضوع القواعد الفقهية
الصفحه ٢٠ :
المجال من الاطّلاع الكامل على أسباب الخلاف بين الفقهاء وعلماء الأصول ،
وتحرير محلّ النزاع في