الصفحه ١٤٠ : الشارع
رخّص في كثير من المحرّمات إذا زوحمت بمفسدة أو بمصلحة أهمّ «من ذلك الصلاة مع
اختلال شرط من شروطها
الصفحه ١٧٠ : لمثل الجهاد من التكاليف
الشاقّة ، وقالت عنه : إنّه ليس حرجيا ، وكأنّ الآية تريد أن توضّح للناس بأنّ
الصفحه ١٦٦ :
وفي مفردات
الراغب : «حرج أصل الحرج ، والحرج مجتمع الشيء ، وتصوّر منه ضيق ما بينهما ، فقيل
للضيق
الصفحه ٩٨ : بعد إجابة الغير ، وفسخ النكاح بالعيوب ابتداء واستدامة
في أحد الزوجين ، وترك القسمة بأقلّ من ليلة أو
الصفحه ١٩٩ :
وعقّب كل من
تأخّر عن الشيخ من تلامذته على هذا الرأي بأنّه لا حكومة بين القاعدتين (١) ، وإنّما هما
الصفحه ٨٩ :
القاعدة النافية للأحكام التي نشأ من امتثالها الضرر. (١)
وإذا فرض تعدّد
الأحكام الضررية فلا بدّ
الصفحه ١٠١ :
أوّلا : الضرر في القاعدة شخصيّ أو نوعيّ؟
والمراد بالضرر
الشخصي : ما يدخل على الفرد من نقص وإن
الصفحه ١١٠ : يمكن أن يستفاد من أدلّة
أخرى قد يتّضح أمرها من القواعد الآتية التي قيل : إنّها متفرّعة على هذه القاعدة
الصفحه ١٤٧ : منها ـ سمتها سمة المقتضي ، وسمة هذه الأدلّة سمة المانع ،
فإنّ المانع يقدّم عادة لمنعه المقتضي عن
الصفحه ١٥٧ :
الفرع الأوّل
مصدر القاعدة
مصدر القاعدة من الكتاب العزيز
وردت لفظة «العسر»
و «الحرج» أو ما
الصفحه ١٥٨ :
رابعا
: قوله تعالى :
(رَبَّنا وَلا
تَحْمِلْ عَلَيْنا إِصْراً كَما حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِنْ
الصفحه ١٦٥ :
الفرع الثاني
مدلول القاعدة
لتحديد المراد
من هذه القاعدة ، لا بدّ من تحديد ما انطوت عليه من
الصفحه ١٧٧ : والأحاديث التي تصلح لأن تكون مستندا للحجّية.
حجّيتها من دليل العقل
والحديث حول
العقل واعتباره من القواعد
الصفحه ١٨٥ : .
ومن الرخص :
إباحة كثير من محظورات الإحرام مع الفدية ، وإباحة الفطر للحامل ، والمرضع ،
والشيخ والشيخة
الصفحه ٢٦ : بآراء أئمة المذاهب الإسلامية ، وكتب بعض
طلابه تقريرات درسه.
أسّس مع عدد من
الأعلام جمعية منتدى النشر