الصفحه ١٦٤ :
مصدر القاعدة من سنّة الصحابة
عن عائشة : ما
خيّر رسول الله صلىاللهعليهوآله بين أمرين قطّ في
الصفحه ٣٥ :
المبحث الأول
مدلول القاعدة الفقهية لغة واصطلاحا
القاعدة لغة
في لسان العرب
: «القاعدة أصل
الصفحه ٣٦ : من الأمور المعنويّة ـ لا بدّ أن يقوم على أسس معنوية
لتصحّ إضافتها إليه.
القاعدة اصطلاحا
والذي
الصفحه ١٩ : الإسلامية كافّة ، فأخذ من السيوطي الشافعي المتوفّى سنة ٩١١ ه ،
ومن ابن نجيم الحنفي المتوفّى سنة ٩٧٠ ه
الصفحه ١٦٧ :
الظاهر أنّ
دلالتها في الكتاب العزيز هي نفس الدلالة اللغوية ، أعني الضيق الشديد ، وكذا في
السنّة النبوية
الصفحه ٢٩٥ : السنّة النبوية الشريفة...................................... ٢١٧
مصدر النيّة من سنّة أهل البيت
الصفحه ١٧٤ :
جهة أخرى.
فالأدلّة من
السنّة النبوية الشريفة وافية وناهضة.
حجّيتها من سنّة أهل البيت
الصفحه ٢١٧ :
الفرع الأول
مصدر النيّة من السنّة النبوية الشريفة
أمّا مصدر
النيّة من السنّة النبويّة
الصفحه ٢١٩ : صلىاللهعليهوآله قال : «لا عمل لمن لا نيّة له». (٢)
الفرع الثاني
مصدر النيّة من سنّة أهل البيت عليهمالسلام
الصفحه ٢٢٦ :
الفرع الثاني
دلالتها من السنّة النبويّة الشريفة
وسنّة أهل البيت عليهمالسلام
إنّ مفاد
الصفحه ٢٥٥ : لم ترد من طريق السنّة النبويّة
المشرّفة (١) ، وإنّما ورد بعض ملابساتها في الأحاديث المأثورة عن
النيّة
الصفحه ٦٥ : صلىاللهعليهوآله أن
لا ضرر ولا ضرار. (٢)
ثانيا : مصدر القاعدة من سنّة أهل البيت عليهمالسلام
وردت جملة من
الصفحه ١٣٩ : .
حجّيتها من السنّة النبوية
وكأنّ مستند
القاعدة ما لوحظ من اهتمام الشارع بالمنهيّات أكثر من اهتمامه
الصفحه ١٥٨ : قَبْلِنا ...)(١).
مصدر القاعدة من السنّة النبويّة الشريفة
وردت لفظة «العسر»
و «الحرج» في السنّة
الصفحه ١٦١ :
مصدر القاعدة من سنّة أهل البيت عليهمالسلام
وردت أحاديث (العسر)
و (الحرج) من سنّة أهل البيت عن