الصفحه ١١١ : أضرّ بهما الصوم أو بطفلهما ، ولم يذكروا ذلك في
الحج. راجع : العروة الوثقى ٢ : ٤٧ كتاب الصوم ، فصل في
الصفحه ١٢٢ : ورد من رواية سماعة عن الإمام الصادق عليهالسلام :
«وليس شيء ممّا حرم
الله إلّا وقد أحلّه لمن اضطرّ
الصفحه ٢٠٦ :
وكثيره». (١)
وقال الشيخ
أحمد الزرقا في كتابه شرح القواعد الفقهية : هذا في معنى الضرورات تبيح
الصفحه ١١٨ : الأساس يقرّر أبو يوسف في كتاب (الخراج) أنّه لا ينزع شيء من يد أحد إلّا بحقّ
ثابت معروف». (٣)
تطبيقات
الصفحه ٢٠١ :
إنّما هما طريقان له ، والطريق إذا أخطأ الواقع وتبيّن الخطأ لصاحبه بعد ذلك فيه
طولب به ، على ما هو
الصفحه ١٩٣ : المنّة
عليه في شيء أن يقال له برفع الحكم وإسقاطه.
ولعلّ لنا في
سيرة الكثير من الأولياء شاهدا على ذلك
الصفحه ١٨٩ : مقابلها
الرخصة وهي : «ما شرّعه الله من الأحكام تخفيفا على المكلّف في حالات خاصّة تقتضي
هذا التخفيف
الصفحه ١١ :
التسخيري (حفظه الله) لما بذله من جهد على مستوى تقديم الملاحظات الهامة
المتعلّقة بهذا الكتاب ، ولم
الصفحه ٢٠ : الحكيم موفّقا لاكتساب هذه المعرفة المطلوبة للمنهج المقارن ، فهو كما
خطا خطوات مهمّة في كتابه الأوّل
الصفحه ١٦٧ :
الظاهر أنّ
دلالتها في الكتاب العزيز هي نفس الدلالة اللغوية ، أعني الضيق الشديد ، وكذا في
السنّة النبوية
الصفحه ٦٩ :
«لا
ضرر ولا إضرار في الإسلام». (١)
كما ورد بهذه
الزيادة في كتاب «الخراج» ليحيى بن آدم القرشي
الصفحه ٤٤ : بمظانّ بحثها
في تلك الكتب ، بينما ييسّر له بحثها في كتاب مستقلّ وسائل التعرّف عليها عادة.
مصادر البحث
الصفحه ١٠ : المرغوب فيهما.
ونحن إذ ندعو
الله أن يتغمّد روح فقيدنا الغالي العلّامة المبجّل السيّد محمد تقي الحكيم في
الصفحه ١٠٤ : امتثاله الضرر ، هل نفاه بما أنّه لا مصلحة
فيه ولا ملاك له ؛ فلا يكون مشروعا لديه ، أو أنّه اقتصر في النفي
الصفحه ١٣ :
تقديم
بسم الله الرحمن الرحيم
من خلال عملنا
في هذا الكتاب أمكننا أن نتعرّف بعض الملامح لمنهج