قال ابن فارس بعد أن ذكر تصاريف هذه اللفظة (١) : الباب كله يرجع إلى أصل واحد ، وهو أن يجيء الشيء بعقب الشيء.

والمعنى على قراءة الجمهور : فعاقبتم من [العقبة](٢) وهي النوبة ، شبّه ما حكم به على المسلمين والكافرين من أداء هؤلاء مهور نساء أولئك تارة ، وأولئك مهور نساء هؤلاء أخرى ، بأمر يتعاقبون فيه ، كما يتعاقب في الركوب وغيره.

وقال الزجاج (٣) : المعنى : أصبتموهم في القتال بعقوبة حتى غنمتم.

وقال الماوردي (٤) : ومعنى هذا : أن [من](٥) فاتته زوجته بارتدادها إلى أهل العهد المذكور ولم يصل إلى مهرها منهم ، ثم [غنمهم المسلمون](٦) ، ردوا عليه مهرها.

وفي المال الذي يرد منه هذا المهر ثلاثة أقوال :

أحدها : من أموال غنائمهم. قاله ابن عباس (٧).

الثاني : من أموال الفيء. قاله الزهري (٨).

__________________

(١) في معجم مقاييس اللغة (٤ / ٧٧).

(٢) في الأصل : العقوبة. والتصويب من ب.

(٣) معاني الزجاج (٥ / ١٦٠).

(٤) تفسير الماوردي (٥ / ٥٢٣).

(٥) زيادة من تفسير الماوردي ، الموضع السابق.

(٦) في الأصل : غنمتم. والتصويب والزيادة من الماوردي (٥ / ٥٢٣).

(٧) أخرجه الطبري (٢٨ / ٧٦). وذكره السيوطي في الدر (٨ / ١٣٥) وعزاه لابن مردويه.

(٨) أخرجه الطبري (٢٨ / ٧٦).