وطلّق أيضا أمّ كلثوم بنت جرول الخزاعية أم عبد الله بن عمر (١).

فصل

ذهب بعض أهل العلم إلى أن قوله تعالى : (وَالْمُحْصَناتُ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ مِنْ قَبْلِكُمْ) [المائدة : ٥] ناسخ لقوله : (وَلا تُمْسِكُوا بِعِصَمِ الْكَوافِرِ) وهذا تخصيص لا نسخ (٢). وقد قرّرت مثله في سورة البقرة ، فافهم ذلك.

قوله تعالى : (وَسْئَلُوا ما أَنْفَقْتُمْ) أي : اطلبوا مهر أزواجكم اللاحقات بالكفار منهم.

(وَلْيَسْئَلُوا ما أَنْفَقُوا) من مهور أزواجهم المهاجرات منكم ، وهذا كان في هدنة الحديبية.

(ذلِكُمْ) إشارة إلى ما تقدم ذكره (حُكْمُ اللهِ).

وقوله : (يَحْكُمُ بَيْنَكُمْ) كلام مستأنف ، أو حال من" حكم الله" ، على حذف الضمير ، أي : يحكمه الله (٣).

قوله تعالى : (وَإِنْ فاتَكُمْ شَيْءٌ مِنْ أَزْواجِكُمْ إِلَى الْكُفَّارِ فَعاقَبْتُمْ) وقرأ ابن مسعود والزهري والنخعي : " فعقبتم" بغير ألف (٤).

ومثلهم قرأ ابن عباس وعائشة والحسن والأعمش ، إلا أنهم شددوا

__________________

(١) أخرجه ابن أبي حاتم (١٠ / ٣٣٥٠). وذكره السيوطي في الدر المنثور (٨ / ١٣٨) وعزاه لابن أبي حاتم.

(٢) انظر : الناسخ والمنسوخ للنحاس (ص : ٧٣٩).

(٣) انظر : الدر المصون (٦ / ٣٠٦).

(٤) انظر هذه القراءة في : زاد المسير (٨ / ٢٤٣) ، والدر المصون (٦ / ٣٠٧).