يكون الفيء دولة.

قال الماوردي (١) : يقال : دولة بضم الدال ، ودولة بفتحها. وقد قرئ بهما ، وفيهما قولان :

أحدهما : أنها سواء ، وهو قول يونس والأصمعي.

والثاني : أن بينهما فرقا. واختلف في الفرق على [أربعة](٢) أوجه :

أحدها : أن الدّولة ـ بالفتح ـ : الظّفر في الحرب ، والدّولة ـ بالضم ـ : الغنى عن فقر. هذا قول أبي عمرو ابن العلاء.

والثاني : أن الدّولة ـ بالفتح ـ : في الأيام ، والدّولة ـ بالضم ـ : في الأموال. وهذا قول أبي عبيدة.

والثالث : أن الدّولة ـ بالفتح ـ : ما كان كالمستقرّ ، والدّولة ـ بالضم ـ : [ما كان كالمستعار. حكاه ابن كامل.

والرابع : أنه بالفتح : الطعن في الحرب ، وبالضم](٣) : أيام الملك وأيام السنين التي تتغير. وهذا قول الفراء (٤).

قال حسان بن ثابت :

ولقد نلتم ونلنا منكم

وكذاك الحرب أحيانا دول (٥)

__________________

(١) تفسير الماوردي (٥ / ٥٠٣).

(٢) في ب : ثلاثة. والتصويب من الماوردي ، الموضع السابق.

(٣) زيادة من تفسير الماوردي (٥ / ٥٠٣).

(٤) معاني الفراء (٣ / ١٤٥).

(٥) البيت لحسان بن ثابت. انظر : ديوانه (ص : ١٨١) ، وسيرة ابن هشام (٤ / ٩٣) ، والماوردي (٥ / ٥٠٣).