النوم. والعرب تقول : منع البرد البرد.

قال الفراء (١) : إن النوم ليبرد صاحبه ، وإن العطشان لينام فيبرد غليله ، فلذلك سمي النوم بردا. قال الشاعر :

فإن شئت حرّمت النّساء سواكم

وإن شئت لم أطعم [نقاخا](٢) ولا بردا (٣)

قال ابن قتيبة (٤) : [والنّقاخ](٥) : الماء ، والبرد : النوم.

وأنشد أبو عبيدة (٦) قول الكندي :

بردت مراشفها عليّ فصدّني

عنها وعن قبلاتها البرد (٧)

قوله تعالى : (إِلَّا حَمِيماً وَغَسَّاقاً) سبق تفسيره.

وقد ذكرنا في أواخر صاد (٨) اختلاف القراء في" غساق" ، وتوجيه القراءتين.

قوله تعالى : (جَزاءً وِفاقاً) قال الزجاج (٩) : جوزوا [جزاء](١٠) وفق أعمالهم.

قال مقاتل (١١) : وافق عذاب النار الشرك ؛ لأنهما عظيمان ، فلا ذنب أعظم من

__________________

(١) معاني الفراء (٣ / ٢٢٨).

(٢) في الأصل : نفاخا. والتصويب من ب.

(٣) تقدم.

(٤) تفسير غريب القرآن (ص : ٥٠٩).

(٥) في الأصل : والنفاخ. والتصويب من ب.

(٦) مجاز القرآن (٢ / ٢٨٢).

(٧) البيت للكندي ، وهو في : القرطبي (١٩ / ١٨٠) ، والطبري (٣٠ / ١٢) ، والماوردي (٦ / ١٨٧).

(٨) عند الآية رقم : ٥٧.

(٩) معاني الزجاج (٥ / ٢٧٤).

(١٠) زيادة من ب.

(١١) تفسير مقاتل (٣ / ٤٤٢).