(وَمَنْ فِي الْأَرْضِ جَمِيعاً ثُمَّ يُنْجِيهِ) يعني : ذلك الفداء.

قال الزجاج (١) : " كلا" ردع [وتنبيه ، أي : لا يرجع أحد من هؤلاء فارتدعوا.

وقال غيره (٢) : " كلا" ردع](٣) للمجرم عن الودادة ، وتنبيه على أنه لا ينفعه الافتداء ولا ينجيه من العذاب.

ولما كان المراد ب" عذاب يومئذ" النار كنى عنها بقوله : (إِنَّها لَظى) قال الفراء (٤) : هو اسم من أسماء جهنم ، فلذلك لم يجره.

وقال غيره : معناها في اللغة : اللهب الخالص.

وقال ابن الأنباري : سميت بذلك ؛ لشدّة توقّدها وتلهّبها ، يقال : هو يتلظى ، أي : يتلهّب ويتوقّد (٥).

(نَزَّاعَةً لِلشَّوى) أي : هي نزاعة ، أو هو خبر بعد خبر ل" إن" ، أو خبر ل" لظى" إن كان الهاء في" إنها" ضمير القصة والشأن ، والجملة خبر" إن" ، أو صفة ل" لظى" إن كان المراد بلظى : اللهب (٦).

وقرأ عمر بن الخطاب وأبو رزين وأبو عبد الرحمن ومجاهد وعكرمة وحفص

__________________

(١) معاني الزجاج (٥ / ٢٢١).

(٢) هو قول الزمخشري في الكشاف (٤ / ٦١٣).

(٣) زيادة من ب ، ومعاني الزجاج (٥ / ٢٢١).

(٤) معاني الفراء (٣ / ١٨٤).

(٥) ذكره ابن الجوزي في زاد المسير (٨ / ٣٦١).

(٦) انظر : التبيان (٢ / ٢٦٩) ، والدر المصون (٦ / ٣٧٦ ـ ٣٧٧).