وقيل : لما كان [الغدوّ](١) إليه ليصرموه ويقطعوه كان [غدوّا](٢) عليه ، كما تقول : غدا عليهم العدو. ويجوز أن يضمّن [الغدو](٣) معنى الإقبال.

ومعنى : (يَتَخافَتُونَ) يتساررون فيما بينهم.

ثم فسّر ما تسارروا به فقال : (أَنْ لا يَدْخُلَنَّهَا الْيَوْمَ عَلَيْكُمْ مِسْكِينٌ).

(وَغَدَوْا عَلى حَرْدٍ قادِرِينَ) الحرد في اللغة يكون بمعنى : القصد. وهو قول قتادة والحسن ومجاهد وابن السائب ومقاتل (٤).

أي : [غدوا](٥) على جدّ من أمرهم ؛ لأن القاصد إلى الشيء جادّ ، يقال : حردت حردك ، أي : قصدت قصدك ، وأنشدوا :

أقبل سيل جاء من أمر الله

يحرد حرد الجنة المغلّه (٦)

وهذا قول جمهور المفسرين.

فالمعنى : وغدوا على قصد إلى جنتهم ، أو على قصد منع المساكين.

ويكون الحرد بمعنى : الغضب. قاله الشعبي وسفيان (٧).

__________________

(١) في الأصل : العدو. والتصويب من ب.

(٢) في الأصل : توعد. والتصويب من ب.

(٣) في الأصل : العدو. والتصويب من ب.

(٤) ذكره مقاتل في تفسيره (٣ / ٣٨٨) ، والماوردي (٦ / ٦٨) ، وابن الجوزي في زاد المسير (٨ / ٣٣٦).

(٥) في الأصل : عدوا. والتصويب من ب.

(٦) انظر البيت في : زيادات ديوان حسان (ص : ٥٢٢) ، واللسان (مادة : حرد ، غلل ، أله) ، والطبري (٢٩ / ٣٣) ، والقرطبي (٥ / ١٦ ، ١٨ / ٢٤٢) ، والماوردي (٦ / ٦٨) ، وزاد المسير (٨ / ٣٣٧) ، وروح المعاني (٢٩ / ٣١) ، والبحر (٨ / ٣٠١).

(٧) ذكره ابن الجوزي في زاد المسير (٨ / ٣٣٧).