(لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً) مفسّر في هود (١).

فإن قيل : من أين تعلق قوله : (أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً) بفعل البلوى؟

قلت : قال الزجاج (٢) : المتعلق ب"(أَيُّكُمْ)" مضمر ، تقديره : ليبلوكم فيعلم أيكم أحسن عملا. وقد ذكرنا فيما مضى أن" أي" لا تعمل فيها ما قبلها.

قوله : (طِباقاً) أي : مطابقة بعضها فوق بعض ، من طابق النعل ؛ إذا خصفها طبقا على طبق. وهذا وصف بالمصدر ، أو يكون المعنى : ذات طباق أو طوبقت طباقا.

(ما تَرى فِي خَلْقِ الرَّحْمنِ مِنْ تَفاوُتٍ) قال مقاتل (٣) : ما ترى يا ابن آدم في خلق السموات من عيب.

وقال قتادة : ما ترى خللا ولا اختلافا (٤).

وقال غيره (٥) : حقيقة التفاوت : عدم التناسب ، كأنّ بعض الشيء يفوت بعضا ولا يلائمه.

وقرأ حمزة والكسائي : " تفوّت" (٦).

ومعنى البنائين واحد ، كالتظاهر والتظهّر ، والتعاهد والتعهّد.

__________________

(١) عند الآية رقم : ٧.

(٢) معاني الزجاج (٥ / ١٩٧).

(٣) تفسير مقاتل (٣ / ٣٨١).

(٤) ذكره الواحدي في الوسيط (٤ / ٣٢٦).

(٥) هذا كلام الزمخشري في : الكشاف (٤ / ٥٨٠).

(٦) الحجة للفارسي (٤ / ٥٣) ، والحجة لابن زنجلة (ص : ٧١٥) ، والكشف (٢ / ٣٢٨) ، والنشر (٢ / ٣٨٩) ، والإتحاف (ص : ٤٢٠) ، والسبعة (ص : ٦٤٤).