(تَبارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ) تجادل عن صاحبها يوم القيامة» (١).

وقد شرحنا" تبارك" في الأعراف (٢).

قال ابن عباس : والمراد بالملك : السّلطان ، فهو يعزّ ويذلّ (٣).

قوله تعالى : (الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَياةَ) قال ابن عباس : يريد : الموت في الدنيا والحياة في الآخرة (٤).

وقال قتادة : موت الإنسان وحياته في الدنيا (٥).

قال أهل المعاني (٦) : الحياة : ما يصح بوجوده الإحساس ، أو ما يوجب كون الشيء حيا ، وهو الذي يصح منه أن يعلم ويقدر ، والموت عدم ذلك فيه.

ومعنى خلق ذلك : إيجاده وإعدامه.

فإن قيل : لم قدّم الموت على الحياة؟

قلت : لأنها مسبوقة به ، يدلك قوله : (وَكُنْتُمْ أَمْواتاً فَأَحْياكُمْ) [البقرة : ٢٨] ، فقدّمه في الذّكر ، وإن كان المراد الموت الثاني ، نظرا إلى أنه أسبق.

ولأنه أقرب إلى القهر والملك.

ولأن المقصود التنبيه والحضّ على عمل الآخرة ، فقدم لذلك.

__________________

(١) أخرجه مالك في الموطأ (١ / ٢٠٩ ح ٤٨٧).

(٢) عند الآية رقم : ٥٤.

(٣) ذكره ابن الجوزي في زاد المسير (٨ / ٣١٩).

(٤) ذكره الماوردي (٦ / ٥٠) بلا نسبة ، والواحدي في الوسيط (٤ / ٣٢٦).

(٥) ذكره الواحدي في الوسيط (٤ / ٣٢٦).

(٦) هو قول الزمخشري في : الكشاف (٤ / ٥٧٩).