وموضع (١) هذه الجملة : النصب صفة ل" طباقا" (٢).

(فَارْجِعِ الْبَصَرَ) أي : كرّر النظر ، (هَلْ تَرى مِنْ فُطُورٍ) أي : صدوع [وشقوق](٣) ، جمع فطر ، وهو الشّق. وأنشدوا قول عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود :

شققت القلب ثم ذررت فيه

هواك فليم فالتأم الفطور (٤)

وقال الضحاك : اختلاف وشطور.

(ثُمَّ ارْجِعِ الْبَصَرَ كَرَّتَيْنِ) أي : مرّة بعد أخرى.

أمر الله تبارك وتعالى بالتوقّف وتكرير النظر إلى أن يحسر بصره من كثرة المعاودة ، ليتحقق الناظر أنه لا يعثر على شيء من الفطور.

(يَنْقَلِبْ إِلَيْكَ الْبَصَرُ خاسِئاً) مبعدا لم يظفر بما رام من رؤية الفطور ، (وَهُوَ حَسِيرٌ) كليل منقطع. قال الشاعر :

نظرت إليها بالمحصّب من منى

فعاد إليّ الطّرف وهو حسير (٥)

قال الزجاج (٦) : قد أعيا من قبل أن يرى في السماء خللا.

__________________

(١) في ب : وموقع.

(٢) انظر : الدر المصون (٦ / ٣٤١).

(٣) في الأصل : وتشقق. والمثبت من ب.

(٤) البيت لعبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود. وهو في : اللسان (مادة : ذرأ ، ذرر ، فطر) ، والبحر (٨ / ٢٩٣) ، والدر المصون (٦ / ٣٤١) ، والقرطبي (١٨ / ٢٠٩) ، وروح المعاني (٢٩ / ٧) ، وديوان الحماسة (٢ / ١٣٣) ، وتاج العروس (مادة : فطر ، بلغ) ، ونسبه في الموضع الثاني لقيس بن ذريح.

(٥) انظر البيت في : القرطبي (٨ / ٢١٠).

(٦) معاني الزجاج (٥ / ١٩٨).