سبب النزول أنهم لم يعرفوا وجوه التراب ، وأقدار الأعراض في الآخرة ، ولا ما في الدنيا من اختلاف المصالح باختلاف الأحوال ، فعدّوا شدائد الدنيا وضنك معيشة البعض ظلما.

(عَلى حَرْفٍ). (١١)

شك.

وقيل : على ضعف ، أي : في العبادة ، مثل القائم على حرف.

وما يلي الآية أحسن تفسير للعبادة على حرف.

(يَدْعُوا لَمَنْ ضَرُّهُ). (١٣)

تقديره تأخير «يدعو» ، ليصح موضع اللام.

لمن ضرّه أقرب من نفعه يدعو. قال :

٧٦٨ ـ خالي لأنت ومن جرير خاله

ينل العلاء ويكرم الأخوالا (١)

أي : لأنت خالي ، فأخّر لام الابتداء.

وقيل : إنّ «يدعو» موصول بقوله :

(هُوَ الضَّلالُ الْبَعِيدُ). (١٢)

يدعو لمن ضرّه ، مبتدأ ، وخبره : (لَبِئْسَ الْمَوْلى).

(أَنْ لَنْ يَنْصُرَهُ اللهُ) (١٥)

أي : محمدا ، فليتسبب أن يقطع عنه النصر من السماء.

وقيل : هذا كما يقال للحاسد المغيظ : اختنق.

__________________

(١) البيت لم يعلم قائله. وهو في تفسير القرطبي ١٢ / ١٩ ؛ وشرح ابن عقيل ١ / ٢٣٧ ؛ واللسان مادة : شهرب ؛ وخزانة الأدب ١٠ / ٣٢٣.