٧٢٠ ـ ومقوّر يأبى الظّلام شهدته		والليل أليل ماله لألاء
٧٢١ ـ فرّجت عنه بطعنة مشفوعة		للنبل حول رشاشها ضوضاء

أي : يأبى ردّ الظلامة ، فحذف المضاف.

(جِثِيًّا). (٦٨)

(عِتِيًّا). (٦٩)

من بنات الواو ، إلا أنها قلبت ياء لموافقة رؤوس الآي.

وقيل : بل هو الوجه ؛ لأنّ الواو وقعت طرفا في موضع الإعلال ، وقبلها ضمة ، إذ أصلها : «جثوّا» ـ

٧٢٢ ـ إذا الخصوم اجتمعت جثيّا

وجدت ألوى محكا أبيا (١)

(صِلِيًّا). (٧٠)

دخولا.

وقيل : لزوما. قال كليب وائل :

٧٢٣ ـ قرّبا مربط النعامة مني		لقحت حرب وائل عن حيال
٧٢٤ ـ لم أكن من جناتها علم الله		وإني لحرّها اليوم صالي (٢)

(وَإِنْ مِنْكُمْ إِلَّا وارِدُها).

«منكم» بمعنى : منهم (٣).

وكذلك قرئت في بعض القراءات ، كقوله تعالى : (إِنَّ هذا كانَ لَكُمْ جَزاءً)(٤)

__________________

(١) البيت لامرأة ترقّص ابنها ، وهو في التبيان شرح ديوان المتنبي ٣ / ٢٣٥. والمحك : المشارّة والمنازعة في الكلام.

(٢) البيتان في الحيوان ١ / ٢٢ ؛ والعقد الفريد ٦ / ٦٦ ؛ ومجمع الأمثال ١ / ٣٧٦ ؛ والكامل للمبرد ١ / ٣٧٦.

(٣) وهي قراءة شاذة.

(٤) سورة الإنسان : آية ٢٢.